Пуп земли

(/голицей империи инков был город Куско, расположенный на высоте 3246 метров в Андах, которые образуют своеобразный хребет Перу. Согласно легенде город был построен в XIII веке н. э. правителем по имени Манко Капак, который называл себя «сыном солнца». Однако археологи полагают, что еще раньше на этом месте существовала крепость империи уари, расцвет которой начался за несколько веков до появления империи инков.

На местном наречии кечуа название города звучит как Коско, что означает «пуп земли», вызывая ассоциации с Гебекли-Тепе в далекой Турции и другими местами axis mundi во всех уголках Земли. Название города отражает тот факт, что Куско был центром империи Тауантинсуйю, что означает «Земля четырех частей», живым сердцем которой считался знаменитый храмовый комплекс Кориканча («Золотая Ограда»), посвященный богу-творцу Виракоче и богу солнца Инти.

Многочисленные храмы Кориканчи были не только местом богослужений — они играли роль астрономической обсерватории и календаря, используемых для вычисления траектории небесных тел и положения звезд. По легенде, из центра Куско исходили сорок (или сорок два) секес, или лучей, протянувшихся над горами и равнинами на десятки километров. С земли они казались тропинками и отмечали расположение как минимум 328 мест под названием уака — значение этого термина не до конца ясно, но в данном контексте его можно перевести как «святилище» или «священное место». Говорят, что самые главные лучи были ориентированы на точки горизонта, где всходило и садилось солнце в дни солнцестояний и равноденствий, тогда как остальные, по всей видимости, были направлены на точки восхода определенных звезд. За каждый луч отвечал жрец той или иной части империи, который был обязан заботиться об уаках, расположенных на данном луче.

Первые испанцы, попавшие в Куско, стали свидетелями казавшихся бесконечными праздников в Кориканче, потолки и стены которой были в буквальном смысле покрыты золотом. Даже после того как огромный храмовый комплекс был разграблен и на его месте построили огромную церковь Сан-Доминго, праздники не прекратились, хотя теперь они были посвящены — по крайней мере, номинально — Христу, Деве Марии и Святым. Современный «Праздник Солнца», или Инд Райми, который проводится каждый год 24 июня, в день зимнего солнцестояния, представляет собой яркое и удивительное зрелище. Он исполнен глубокого смысла не только для тысяч иностранных туристов, которые каждый год съезжаются в Куско, но и для местных индейцев кечуа, которые продолжают поклоняться этому месту.

В середине центрального двора Кориканчи находится необычный восьмиугольный камень, который называют Куско Кара Уруми, что значит «Неприкрытый камень-пупок». Когда-то он был покрыт 55 килограммами золота и обозначал центр Тауантинсуйю, хотя никто не знает, как он сюда попал и для каких целей использовался. Однако в последнее время появляются свидетельства, позволяющие лучше понять функцию Куско как axis mundi инков, и не стоит удивляться, если обнаружится, что ответ на эти вопросы лежит в области космологии.

Небесная река

У инков — это название переводится как «дети солнца» — существовало такое понятие, как уака. Это дух священного места, такого, как могила, святилище или храм, — а также любого другого места, где живет этот дух. Присутствие уака обусловлено использованием данного места в религиозных целях или регулярными приношениями. То есть уака есть там, где есть духовность.

Кроме того, термин уака может относиться к местам, внешняя форма которых напоминает живых существ, таких, как холмы или выступы скальных пород. В западной культуре подобные места считаются просто забавным совпадением, тогда как все примитивные народы нашей планеты поклоняются им. Коренные народы Северной Америки, бушмены Африки и аборигены Австралии видят в этих скалах олицетворение сверхъестественных сил, которые могут оказывать влияние на местные сообщества и людей, вступающих с ними в контакт. Это явление наиболее ярко проявляется среди скалистого ландшафта перуанских Анд. Земные воплощения животных, деревьев и антропоморфных фигур не только распознаются, но и подчеркиваются при помощи ландшафтной архитектуры, к которой относится расположение и планировка городов, крепостей и сельскохозяйственных террас.

Такие ландшафтные картины были тесно связаны с андской мифологией. Более того, в окрестностях Куско есть глубокая долина длиной более 100 километров, по дну которой протекает река Урубамба, которую также называют Вилканота или Вилкамауи, что значит «священная река». Она течет от города Писак до горной крепости Мачу-Пикчу — о ней стало известно чужеземцам только после того, как в 1911 году ее обнаружил американский археолог Хайрам Бингем, — и на ней расположены несколько естественных уак, которые свидетельствуют о том, что эта река отождествлялась с Майя, или небесной рекой, — именно так жители Анд называли Млечный Путь.

Этот священный ландшафт получил название Valle Sagrado de los Incas («Священная долина инков»), и здесь проводились важные религиозные праздники в честь сверхъестественных существ, которые в представлении народов Анд жили среди темных и светлых областей Млечного Пути. Среди этих праздников было грандиозное ритуальное паломничество в день июньского солнцестояния, описанное Кристобалем де Молиной, священником больницы, открытой в Куско для местного населения, в книге Las Fabulas у Ritos de los Incas («Легенды и обряды инков»), которая была написана в период с 1570 по 1584 г.

Жрецы собирались в городе и отправлялись на юг, повторяя путь Небесной Реки, пока не доходили до перевала Ла Райя, где берет начало Вилканота и где согласно легенде инков родилось солнце. Совершив приношения и ритуалы, жрецы возвращались в Куско, а затем направлялись на северо-восток, чтобы вновь оказаться на берегах Вилка-ноты, которая несет свои воды в северо-восточном направлении. Именно так инки синхронизировали Небесную Реку с ее земным аналогом.

Помимо этих праздников в Куско в период осеннего равноденствия (21–23 марта) проводилась еще одна важная церемония, носившая название Майякати. Среди обрядов этого праздника были приношения притоку Вилка-I юты реке Уатанай — считалось, что ее воды донесут дары до древнего города Олантатамбо, а затем еще дальше на север, к морю.

Созвездия темного облака

В западной традиции созвездия распознаются по линиям, соединяющим звезды между собой, но коренные народы Южной Америки различали так называемые созвездия «темного облака» среди расплывчатых пятен Млечного Пути. Наиболее яркий пример — это Большой разрыв, хотя в белой полосе звезд Млечного Пути есть и другие промежутки, особенно в южном полушарии, где Млечный Путь достигает самой южной точки в окрестностях созвездия Южный Крест, которое является уменьшенным подобием созвездия Лебедя в северном полушарии, или Северного Креста[12].