Со знаменитым графом встречался в Париже в 1778 году Д. Фонвизин. Он писал после: «Что касается до другого чудотворца, Сен—Жермена, я расстался с ним дружески и на предложение его, коим сулил он мне золотые горы, ответствовал благодарностью, сказав ему, что если он имеет столь подходящие для России проекты, то может снестись с ними к находящемуся в Дрездене поверенному в делах. Лекарство его жена принимала, но без всякого успеха».

И все же Сен—Жермен понимал толк в медицине, его отвар из целебных трав назывался «чай Сен—Жермен», и этот чай стимулировал здоровье. Он и сам принимал свой чай и свой бальзам, рецептов он не оставил. Однако, видимо, его поддерживали эти снадобья, если он сумел дожить до весьма преклонного возраста.

Говорят, что ему удалось сварить эликсир бессмертия, так как после его смерти, через год на собрании франкмасонов он явился пред всеми. Еще через три года с ним якобы лицом к лицу столкнулся посланник в Венеции граф Шалоне, а еще позже, в 1814 году престарелая аристократка мадам Жанлис встретила его в кулуарах конгресса. Десятилетие спустя с ним беседовал отставной сановник. В 1912 году его кто—то опознал в Санкт—Перербурге, в 1934 году он посетил Париж, там его видели и в 1939 году. Как всегда, он был богат и элегантен.

То, что он делал изумительные по сходимости пророчества, не оставляет ни малейших сомнений. Вот лишь три его пророчества, приводимые в контексте данной работы.

1. Он предсказал казнь Марии—Антуанетты.

2. Предсказал братоубийственную войну во Франции.

3. Он предрек, что Фридрих II Прусский избежит окончательного поражения.

С 1800 года в разных странах появляется множество могил с телом Сен—Жермена.

Говорят, что граф в 1804 году неожиданно объявляется у графа де Агнье, предсказывая тому скорую смерть. Вскоре герцог умирает, граф исчезает, появляясь вновь только в 1820 году в канун убийства герцога де Берри. Новое ужасное пророчество, новая жертва. И новые слухи о бессмертном графе.

Если же говорить, опираясь на факты, то в церковной книге города Экенфиорда (Эккернферда) имеется официальная запись, согласно которой граф Сен—Жермен был похоронен 27 февраля 1784 года. Со смертью графа кажется все более или менее ясно, хотя в дневнике графини де Адемар имеются свидетельства о том, что Сен—Жермена встречали в разных местах и после его официальной смерти. Эта история его таинственности не закончилась и ныне.

В январе 1972 года в Париже некто Ришар Шанфей демонстрировал превращение свинца в золото. «Как же вы овладели этим искусством? Как вы узнали основы алхимии?» – такой вопрос задали ему репортеры. Он улыбнулся и ответил: «Я граф Сен—Жермен!»

Многие великие умы интересовались им, его загадочной личностью и не менее таинственной жизнью. Наполеон III, например, приказал министру полиции собрать все материалы, касающиеся графа. Секретные агенты подготовили обширное досье, обшарив весь белый свет. Но это досье совершенно непостижимым образом исчезло из запертого на секретные замки сейфа. Граф и после смерти тщательно оберегал свои тайны.

Многие называли его «шпионом», даже кавалер Казанова и это вполне возможно, ведь Сен—Жермену были известны многие государственные секреты.

Так или иначе, этот человек неординарен: он превосходно разбирался в науках, владел химией, алхимией, обладал даром пророка. Он был словно бы «человеком вне родины». Неким космическим посланцем, что в свете последних событий отнюдь не химера!

Никто не знает, кем же был этот человек—загадка, великолепный и непостижимый Сен—Жермен.

Талантливый писатель, видный иллюминат—мартинист Жак Казот (1719–1792) однажды был приглашен на великосветский обед. Обед удался, говорили о политике, цитировали энциклопедистов, в том числе Дидро. Умные высказывания прерывались смехом, шутками.

Один Казот хранил тягостное молчание, и, когда его спросили, в чем причина его грусти, он отвечал, что провидит в будущем ужасные события.

Его стали вышучивать, особенно Кондорсе, математик и социолог. Он вызвал грустного Жака на откровенность. В конце концов, печально улыбнувшись, Казот сказал: «Вы, господин Кондорсе, отравитесь, чтобы избежать смерти от руки палача». Все вокруг весело засмеялись. Казот же, поднявшись со своего места, подошел к присутствующим, обвел их взглядом и продолжил: «Вас, господин Шамфор, – чуть слышно проговорил он, – заставят перерезать себе жилы в двадцати двух местах. Господин же де Азир не будет делать это собственными руками, ему отворят кровь шесть раз в течение дня – ночью его не станет. Вы же, Байи, Мальзерб и Руше, умрете на эшафоте посредине заполненной народом площади».

Он хотел продолжать, но его перебила хорошенькая герцогиня, Беатриса де Грамон. Смеясь, она спросила его: «Но женщины—то по крайней мере будут пощажены?»

«Женщины? – перебил Казот. – О нет, сударыня, вы и многие другие будут отвезены на ту же площадь со связанными руками».

После этой фразы Казот словно бы изменился в лице, побледнел, и глаза его наполнились слезами. Жаку Казоту в это время было 68 лет. Он походил на величественного седого патриарха и был печален, как никогда. Он скорбел по тем будущим событиям, которые провидел.

Смех гостей постепенно смолкал. Только госпожа де Грамон, казалось, не теряла присутствия духа и продолжала шутить. И она сказала: «Вы сейчас увидите, что он даже не позволит исповедаться перед смертью».

«Нет, сударыня, – покачал головой Казот, – последним казнимым, которому разрешат это сделать, – будет король Франции».

Гости начали раскланиваться, чтобы уйти. Собрался уходить и сам Казот. Однако все та же герцогиня спросила: «А вы – какая же участь постигнет вас?»

Казот замолчал, потом ответил довольно иносказательно: «Сударыня, вы читали что—нибудь об осаде Иерусалима? У Иосифа Флавия? Во время осады один человек ходил вокруг его стен, взывая к согражданам: „Горе вам! Горе!“ На седьмой день он воскликнул „Горе мне!“ И тут огромный камень, пущенный осадными машинами неприятеля, попал в него и убил наповал».

Сказав этот монолог, Казот поклонился и вышел.

Впоследствии трагическая гибель писателя, его репутация «ясновидца». связи с секретными организациями, отдельными загадочными лицами – все это послужило поводом для биографической легенды и сделало имя Казота очень известным, более даже, нежели его литературные изыскания.

Достоверность его свидетельств ставилась под сомнение, но новейшие исследования вносят поправки. Мистически настроенный писатель в самом деле оказался прав.

После некий Жан—Франсуа Лагарп (1740–1803) передает накал предчувствий тех лет. Он сам присутствовал на том самом званом обеде.