Горы, направляющую свой скипетр в сторону поклоняющегося мужчины. Богиня едет верхом на льве, котоый является средством передвижения Парвати. В Эфесусе, в гроте Кибеллы — Матери Гор — мы видим богиню между двух львов, рядом с ней — молодой спутник, это Ганеша — сын и защитник Парвати.

Сила Времени

Через связь с Шивой богиня принимает откровение божественного Эроса. Однако она может проявится как матка или мать, из которой все появилось и куда все вернется в конце. В этом аспекте она — Кали, «Сила Времени» или смерть.

В своем ужасающем аспекте Шива — это Кала (Время), так же как греческий Кронос, Кали, Сила Времени или смерть, также зовущаяся Дурга, Недоступная, представляющая устрашающий аспект богини. Она появляется, танцуя на руинах мира, с атрибутами Шивы-Разрушителя, одетая в ожерелье из черепов и змей. Окруженная демонами, она убивает любого, кто к ней приближается. Ее вызывают, чтобы получить отсрочку смерти. Ее культ, связанный с тантризмом, чрезвычайно распространен и является очень важным ответвлением шиваизма, позже перенятым Махаяна Буддизмом. Эротизм и кровавые жертвоприношения играют важную роль в культе устрашающей богини, именно она является самой главной богиней, которой поклоняются сегодня в некоторых регионах Индии, особенно в Бенгалии. «Ирландский Дагда, великий бог ранней ирландской мифологической расы известен как ТуатхаДеДананн, имел половое сношение со зловещей богиней-вороной войн, Морриган, чья сексуальная похоть была такой же мощной, как ее желание крови и резни.» (A. Ross, Primitive Erotic Art, с. 82) Ей приносились головы мертвых врагов, убитых на поле боя. Кали, с черепами вокруг шеи, изображается в эротическом соединении с Шивой. Параллели этого существуют и в Египте.

Резня и каннибализм — это характерные черты архаических богинь. В угаритских (ханаанских) мифах третьего тысячелетия Анат в смертоносной ярости убивала охранников, солдат и стариков. Кровь затапливала её по колени. Как Кали, она опоясывала себя головами и руками своих жертв.

Смерть — это возвращение в утробу матери, в землю, из которой мы вышли. Преданные Кали зовут ее «Мать», покровительница. От кого же еще ждать милости, как не от всемогущего Времени?

Белая леди

Гаури, Белая Богиня — это благожелательный аспект богини. Она защитница и друг людей, добрая фея. У греков Белая Леди (Левкотея) являлась покровительницей моряков. «Ино бросилась в море со своим мертвым ребенком Мелицертесом. Она звалась Левкотея, а мальчик — Палаэмон. По крайней мере, так моряки называют их, когда те приходят им на помощь во время шторма.» (Apollodorus, II, 4, 3.) Джон Лидус говорил (Лидийцы, 6 столетие), что Левкотея занимает место Прозерпины как мать Диониса. Культ древнего критского Диониса долгое время существовал на греческих островах и Белая Леди Моря играла в нем важную роль.

Сати (Верность)

В египетской мифологии Исида — символ верности. Сати (Верность) — возлюбленная Шивы и её история отличается от истории Парвати, Леди Гор. Сати — дочь арийского священника-царя Дакши. В легенде о ней видно слияние дравидийских и арийских пантеонов, а также говорится об одном из аспектов женской роли, о верности мужу и отказе в связи с этим от своей семьи и своего происхождения.

После того, как Сати покончила с собой, Шива на своем плече нес ее тело, и куски падали в разных местах Земли. В мифе Осириса это Исида, которая собирает части тела бога и хоронит их в разных местах, ставших потом святыми местами. В мифе ханаанитов, поклонявшихся быку, сын Баал Алиян (идентичный Пашупати), бог Ручьев и Лесов, женится на своей сестре, Анат. Когда Алиян умирает, Анат идет искать его в Страну Мертвых, несет его обратно на своем плече и хоронит на вершине горы Сафон.

Госпожа Животных

Парвати, Леди Горы, известна также как Хозяйка Животных. Она — спутник Пашупати, Властелина Животных. Во всем доисторическом средиземноморье, включая минойский Крит, первоначальная Леди Гор, Артемида, является Хозяйкой диких животных. Артемида — покровительница охотников, диких существ и девушек. Именно она правит святостью дикой жизни. Как лесная богиня, она не чужда сексуальности и деторождению, но отвергает социальные узы брака.

В Критской религии «женские божества по природе своей земны и таинственны», и этот аспект играл решающую роль. Среди них наиболее известна, благодаря различным памятникам, богиня-хозяйка диких животных, Пофния Ферон, изображенная во время убийства либо подчинения диких зверей, либо вооруженная для охоты. (Paolo Santarcangeli, Le Livre des labyrinthes, с. 101.). Она соотносится с древней до-кельтской Матерью Животных, чей образ был найден в пещере Пех-Мерле, на юго-западе Франции. «У Фергуса (кельтского великого бога) была спутница, Флидаис, богиня лесов и зверей. Она была хозяйкой зверей, кельтский эквивалент классической Дианы, происшедшей от палеолитских прототипов». (A. Ross, Primitive Erotic Art, с. 83.)

Афродита, богиня, которая, как предполагают, имеет восточное происхождение, была рождена от семени Урана, когда его половые органы были брошены в море. В этом мифе есть параллели с мифом о кастрации Шивы. Она также Хозяйка Диких Животных, как Парвати или Артемида. Она сеет желание среди животных, богов и людей. Она представлена в разных вариациях: с животными, птицами и змеями, с маками и лилиями, со священными деревьями, с мечом и топором. Она охотница и богиня спорта, она вооружена и председательствует на ритуальных танцах… Она управляет горами, землей, небом и морем; жизнью и смертью; Мать и Служанка… Она одновременно одна и множественна.» (R. F. Willetts, Cretan Cults and Festivals, с.75.)

Брак Шивы и Парвати

Когда мудрецы решили убедить бога-бродягу взять себе жену, Шива ответил: «Единственная женщина, которую я могу принять, должна быть красива, должна практиковать Йогу и должна быть способной выдержать жар моей спермы. Она должна быть Йоги, когда я практикую Йогу и любвеобильной, когда я занимаюсь любовью. Есть еще условие. Если она не доверится полностью мне и моим