части – правую и левую стороны (крылья). В свою очередь, оба этих крыла в соответствии с традиционной тюркской системой четырёхчленного деления державы делились ещё на два крыла. Подобная структура находила отражение в военной организации, и военная знать, приписанная к какому-либо крылу, в сражении чётко знала своё место. Улусы Джучи и Толуя изначально признавались менее значимым «правым крылом».

Весьма важную роль в общественной жизни Золотой Орды играл съезд аристократии курултай. Он служил органом, выражавшим интересы клановой аристократии, опиравшейся на своё военное могущество. Как общественный институт курултай возник у кочевых народов ещё в эпоху классообразования и был формой народоправства. Однако позднее его функции узурпировали аристократы – главы кланов и вожди военных дружин. В разные годы существования Золотой Орды роль и значение курултая менялись: то ханы укреплялись, подчиняя своей власти знать, то аристократия вынуждала ханов идти ей на уступки{199}.

В завершение второго западного похода войска хана Батыя прошли через Польшу, Чехию, Венгрию, не потерпев ни одного сколько-нибудь значащего поражения, и весной 1242 г. вышли к Адриатическому побережью. Их армия к тому времени в значительной мере состояла из воинов русских княжеств или, что более вероятно, из казаков. Андрей Андреевич Гордеев в связи с этим написал: «Молодёжь из русских княжеств, поставленная в условия полукочевого быта, быстро свыкалась с общей обстановкой, приучалась к постоянной связи с лошадью и превращалась в смелых наездников, способных стрелами носиться во всех направлениях обширной страны»{200}.

Но серьезно думать, что дети землепашцев или горожан сумели легко овладеть искусством прирожденных кочевников и воинов, не приходится. А вот казаки действительно были врожденными воинами и органично вписались в воинские подразделения Золотой Орды. Значительная часть их могла говорить на славянских наречиях, учитывая славянизацию населения Днепровско-Донского междуречья в IX–XI вв., о которой говорилось выше.

Без подобных пополнений в рядах воинов Золотой Орды ее экспансионистская энергия резко бы ослабла на протяжении длинных компаний, в особенности принимая во внимание то, что демографический потенциал исконных тюрко-монгольских областей никогда не был достаточным{201}.

В Европе возникла паника. Римский папа объявил крестовый поход против татар, которому, впрочем, тогда не суждено было состояться, и начались поиски мирных соглашений с ними.

В течение 1242–1256 гг. хан Батый не вел никаких серьезных войн. Он восстанавливал разрушенные и строил новые города, заложив основы будущего могущества Золотой Орды{202}. Столицей Золотой Орды, занявшей выгоднейшее географическое положение и контролировавшей Великий шёлковый и Великий Волжский торговые пути, вначале стал Булгар, а затем основанный ханом Батыем город Сарай-Бату на Нижней Волге.

В российских учебниках по истории практически не найти сведений о богатстве и роскоши городов Золотой Орды, одеждах и быте её аристократии. Когда же читателям предлагают судить о народе, основываясь на зарисовках из жизни беднейших его слоёв, часто складываются извращённые представления о стране. Так по репортажам из глухих заброшенных деревень со спивающимся мужским населением или по нищим с городских свалок сегодня на Западе судят о России. В том числе и в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина красочно отражены самые неприглядные стороны жизни татар монгольской империи, почерпнутые из работ европейцев Плано Карпини и Гильома де Рубрука с игнорированием тех картин, которые свидетельствовали об ином.

Монументальный труд Николая Михайловича Карамзина является ярким примером художественно-исторического произведения прекрасного литератора, отражающим его видение российской истории, к сожалению, не исключающее предвзятости в описании жизни разных народов, входивших в Российскую империю. Он исполнял заказ Дома Романовых. Более удивляют, например, современные фильмы о Золотой Орде, где изображаются какие-то дикие, одетые в страшные лохмотья человекоподобные существа. И никто не желает объяснять, каким образом дикие кочевники создали величайшее в мировой истории государство с отлаженной системой коммуникаций, четкими правами и обязательствами подданных, регулируемых имперской конституцией (Яса), налогово-финансовыми институтами и строгим военно-политическим управлением.

Евроцентристски ориентированные историки родиной конституционализма считают Британию, связывая это с принятием там «Великой хартии вольностей 1215 г.». Но «Великая Яса» Чингисхана была принята на 9 лет раньше, а по глубине и широте охвата и регулирования жизнедеятельности государства она превосходила британскую «Хартию». А потому вполне справедливо Геннадий Александрович Тюньдешев называет империю Чингисхана, а не Британию родиной конституционализма{203}.

Совершенно иной Орду видели современники той эпохи. Возьмём, к примеру, мнение автора историко-географического сочинения «Пути взоров по государствам разных стран» Эломари (Ибн-Фадлаллах ал-Омари, 1300–1349) о женщинах ордынских правителей: «…Жены их участвуют с ними в управлении; повеления исходят от них (от обоих)… Мне пришлось видеть много грамот, исходивших от царей этих стран, времён Берке и позднейших. В них (читалось): “мнения хатуней и эмиров сошлись на этом”»{204}. Заметим, подобное отношение к женщинам свидетельствует об уровне развития цивилизации!

Арабский путешественник Ибн Баттута (1304–1377) в рассказе «Подарок наблюдающих диковинки городов и чудеса путешествий» указывал: «…Одна из привычек его [хан Узбек] та, что в пятницу после молитвы он садится в шатёр, называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он из деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный престол, обложенный серебряными позолоченными листками; ножки его из чистого серебра, а верх его усыпан драгоценными камнями. Султан садится на престол; с правой его стороны – хатунь Тайтуглы, и рядом с ней хатунь Кабак, а с левой стороны – хатунь Баялунь, и возле неё хатунь Урдуджи. У подножья трона стоит справа (старший) сын султана, Тинабек, а слева второй сын его, Джанибек. Перед ним сидит дочь его Иткуджуджук. Когда приходит одна из них [хатуней], то султан встаёт перед ней и держит ее за руку, пока она всходит на престол. …Каждая хатунь их ездит в арбе; в кибитке, в которой она находится, навес из позолоченного серебра либо из разукрашенного дерева. Лошади, которые везут арбу её, убраны шёлковыми позолоченными покровами. …На голове хатуни – бугтак, т. е. нечто вроде маленькой короны, украшенной драгоценными камнями, с павлиньими перьями наверху. На ней шёлковая одежда, усыпанная драгоценными камнями, вроде мантии, какую одевают византийцы…»{205}

Европейским дамам подобные украшения стали доступны не ранее XVI века. И уж совсем неизвестны были этим дамам тонкости соблюдения личной гигиены, какие существовали в Золотой Орде. В средневековой Европе вплоть до XVII в. женщины вообще редко мыли тело, считая это вредным для здоровья! В целях нейтрализации неприятных запахов, исходящих от тела, изобретались разного рода притирки – «парфюм». Об общественных каменных банях с подогревом полов, какие строились в городах Золотой Орды (например, обнаруженные археологами останки «Красных палат» в Булгаре, бани Селитренного городища в Сарае, Мохше, Укеке и др.) в