Среди гражданских общественных построек городов Золотой Орды бани занимали довольно значительный процент{206}. Популярность общественных бань объяснялась еще и тем, что они становились своеобразными клубами, где посетители проводили много времени{207}.

Только после бесславных крестовых походов европейцы благодаря тюркам… начали мыть руки перед употреблением пищи, и многие-многие другие ценности материальной и духовной культуры тюрков были ими заимствованы[35].

Общественная баня «Белая палата» г. Болгара.

В качестве еще одного подтверждения высокого положения аристократок Золотой Орды приведем отрывок из письма римского папы Бенедикта XII (1334–1342) жене хана Узбека Тайдуле: «Венедикт епископ и проч. Достойнейшей Государыне Тaydolu, Императрице северной Татарии, милость в настоящем, которая пусть приведёт к славе в будущем. На днях представившиеся нам любезные сыновья Илья из Венгрии, Франсиканец и благородные Петрано дель Орто, бывший владетель Каффы, и Альберт, его товарищ, посланники Его В. Государя Узбека Императора Татар, супруга Вашего, постарались нам, между прочим, представить, с какой любовью Вы, питая дух благоговения и кротости и нося в душе преданность к нам и св. римской церкви, обходитесь с христианами католиками, повинующимися римской церкви, живущими в той стране, и с какою готовностью к делам милосердия Вы оказываете милости и полезное покровительство. …Мы же, с нашей стороны, за спасение Ваше, супруга Вашего и детей, душевное и телесное, просим Бога усердными молитвами. За милости, оказанные Вами упомянутым христианам, и подарок, присланный от имени Вашего, который мы приняли с благодарностью по уважению к Вам, благодарим чувствительно. Дано в Авиньоне, 17 августа, в шестой год»{208}.

Или ярлык от той же Тайдулы русским князьям, выданный 26 сентября 1347 г. митрополиту Иоану:

«Тайдулино слово тайде. Всь Иоан митрополит за вас молебник молиться от пръвых добрых времён и доселе такоже молебник. Не надобе им мзда, никакая пошлина ни емлют у них ничего, занеже о нас молитвы творять. И что есьмы млъвили, то бы есте вси ведали. Или что в городех какие пошлины или какые дела или сила будеть им, а тебе скажють, и ты слово их выслушай да поистине дело их управи. Или пакы от кого пред самеми на попы и на их люди слово приидеть и ты бы им силы не чинил никакие, упокоини бы были, а о нас бы молитву творили.

А вы русские князи, Семеном точен всеми митрополиты, как на перед сего кои дела делали, а нынечя также делають.

Молвя о нишенем грамоту дали есмы. Свиного лета осьмаго месяца в 5-и ветхах. На Желтой Трости орда кочевала. Написано»{209}.

Приведённое описание царского двора, городская культура, письма папы римского Тайдуле-ханум и ярлык русским князьям не оставляют сомнений в том, сколь высокий авторитет и уровень образованности могли иметь аристократки Золотой Орды. Какие лохмотья и нестиранные халаты на женщинах видят авторы современных опусов о Золотой Орде, не понятно?!

Другой пример, уже от Гильома де Рубрука, который посетил Золотую Орду в XIII веке: «…Они разрезают мясо на маленькие кусочки на блюдечке вместе с солью и водой – другой приправы они не делают, – а затем острием ножика или вилочки, сделанных нарочно для этого, наподобие тех, какими мы обычно едим сваренные в вине груши и яблоки, они протягивают каждому из окружающих один или два кусочка, сообразно с количеством вкушающих»{210}.

Заметим, что в Италии вилка стала распространённой столовой принадлежностью в середине XIV века, а в Северной Европе вошла в обиход только к середине XVII в., т. к. долгое время её использование запрещалось католической церковью!

То же и об увиденных путешественником, посланником и разведчиком папы римского Марко Поло бумажных деньгах, неведомых тогда европейцам: «…Приготовят бумажки так, как я вам описал, и по приказу великого хана распространяют их по всем областям, царствам, землям, всюду, где властвуют, и никто не смеет, под страхом смерти, их не принимать. Все его подданные повсюду, скажу вам, охотно берут в уплату эти бумажки, потому что, куда они не пойдут, за всё они платят бумажками: за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и за серебро; на бумажки всё могут купить и за всё ими уплачивать; бумажка стоит десять безантов [арабских динаров], а не весит ни одного»{211}.

Кроме введеных в оборот бумажных денег, в 1311 гг. хан Токта в Улусе Джучи проводит грандиозную денежную реформу для унифицирования её монетной системы. С этой целью все выпущенные в предшествующие годы монеты были запрещены и введена новая серебряная монета одного типа с устойчивым весом, имевшая хождение до второй половины шестидесятых годов XIV в. Это в значительной мере способствовало расцвету экономики Золотой Орды{212}.

Но обратимся к сути рассматриваемой проблемы. Илья Владимирович Зайцев в прекрасной монографии по истории Астраханского ханства примерами из документальных источников показал динамику взаимоотношений между казаками Золотой Орды и рождением Московии. Он справедливо указывает, что народов, единственным типом хозяйствования которых является кочевое скотоводство, не существует и никогда не существовало. Постоянным был и процесс превращения кочевников в полуоседлое и оседлое население. Более того, «перед лицом неурожая ордынцы были бессильны». А рыболовная терминология, в том числе относящаяся к засолке рыбы в низовьях Волги, почти вся тюркского происхождения{213}. Что, согласитесь, плохо согласуется с устоявшимися представлениями о кочевниках.

Важнейшей статьёй экономики Золотой Орды был сельскохозяйственный экспорт, включая пшеницу. Сей факт ордынской истории старательно умалчивался в российской историографии{214}. Вероятно, это не согласовывалось с формируемыми в России представлениями исключительно кочевого уклада Золотой Орды. Тем не менее известно, что как только из-за внутренних междоусобиц сокращалась торговля Орды с Византией, там, в Византии, наступали голодные времена. Понтийский регион к северу от Крыма, побережье Чёрного моря от Крыма до устья Прута и Дуная, лесостепная зона Западной Евразии с эпохи античности служили житницей для различных государств{215}.

Генуэзскими, византийскими и другими купцами из крымских городов отгружались зерно, соль, рыба и иные продукты с бытовыми предметами не только в Византию, но в Италию и другие страны.

Нет оснований сомневаться в том, что в ордынские времена на Волге и в Каспийском море активно развивалось судоходство. По мнению С. Бэрона, «очень вероятно, что русские (На Каспии. – И.З.), как новички в мореплавании, скорее адаптировали суда, которые они нашли действующими, чем создавали новые»{216}.

Здесь следует заметить,