Но данный эон заканчивается, наступает новый — «эон Гора». В котором будет главенствовать принцип «делай, что хочется». И подразумевается, что принцип этот будет распространяться отнюдь не на всех, а на новую элиту. Это, еще раз подчеркну, не говорится прямо в массовых книгах. Это «тайное знание» для посвященных.

Все это произойдет не автоматически. Смена времен — дело тяжелое и мрачное. Будут революции, катастрофы и все такое прочее. Но все они — благо, поскольку позволят раздолбать старый мир до основанья, а затем…

«Изменением духовного времени — новый эон включает в себя конец предшествующей цивилизации, изменение магической формулы планеты приводит к изменению всех моральных канонов, и в результате автоматически происходит катастрофа. Именно так культ умирающего бога разрушил устои романской культуры. Вероятно, что принятие культа Осириса было первой причиной краха египетской цивилизации.

<…>

Природа Гора силовая и огненная, его эон отмечен концом гуманитаризма. Первым актом его царства будет погружение мира в катастрофу бесконечной и безжалостной войны» (Алистер Кроули).

Во время смены эонов, «равноденствия богов», из всех углов вылезают силы хаоса. Их задача — «расчистить стройплощадку» для нового мира. Этим-то, как полагал Кроули, он и призван заниматься.

Как это ни смешно, маг и ультрареакционер, сторонник давно отжившей сословной монархии, попадает в унисон с модными в те времена социалистическими и анархистскими идеями.

Согласно представлениям адептов «Золотой Зари», енохианская магия, которую практиковал и Кроули, является, по сути, своеобразным «катализатором» Апокалипсиса. Из этого исходит и «священный писец». Только у него глобальный Апокалипсис превращается в очередной хаос во время смены эонов. Хотя при этом мало тоже никому не покажется. А он, Кроули, должен как раз запустить этот процесс. Именно поэтому, а не из дешевого эпатажа, Кроули ассоциировал себя со Зверем 666. То есть ощущал себя эдаким Лениным магического розлива.

Теперь можно было возвращаться в Европу. Готовить почву для внедрения идей, продиктованных товарищем Айвассом в широкие массы «желающих странного».

Читатель вправе спросить автора: а ты-то сам что думаешь насчет происхождения «Книги Закона»? На что я честно отвечу: а черт его знает. В диктовку демонов я, честно говоря, не верю. Хотя бы потому, что демоны могли избрать и более продвинутый путь, а не тупую диктовку. Представители нечисти выглядят тут как-то мелкотравчато. Прямо как у Булгакова — приперся в Москву Сатана со всей командой и занимается разными глупостями. Но автор «Мастер и Маргариты» никогда не претендовал на то, что написал откровение. Как и на какую-то философию.

Впрочем, вряд ли «Книга Закона» является циничной сознательной фальсификацией, подобно писаниям Елены Блаватской и ее многочисленных приспешников. Думается, у Кроули всего понемногу. Как мы помним, он баловался наркотиками. А в состоянии «расширенного сознания» можно не только кайф ловить, но и заниматься творческой работой. И ведь порой получается! Сид Баррет из Pink Floyd в таком виде писал неплохие вещи. А Джими Хендрикс — играл на гитаре. Тоже нехреново. Я лично полагаю, что творение Кроули — это то, о чем позже кричали сюрреалисты, — образец «автоматического письма», выплеска подсознания. У сюрреалистов из их упражнений в прозе, несмотря на громкие заявления, выходил исключительно бред собачий, который все давно забыли. А у Кроули… Что ни говори, но через сто лет его «Книгу Закона» продолжают читать. Тем более что Кроули был хоть и не Байрон, но все-таки не самый плохой поэт. Да и, по большому счету, неважно это. Кинга была создана. Процесс пошел.

Вернувшись из столь необычно сложившегося свадебного путешествия, Кроули возвратился в Париж, где осчастливил мир изданием своего собрания сочинений. «Книга Закона» в него не вошла. Только лишь стихи и проза. Алистеру очень хотелось заодно прославиться и в качестве литератора. Поэтому он носился со своими творениями, как курица с яйцом. Для авторов, выпустивших первую книгу, это обычное дело. Но у Кроули уже был опыт, который, кроме всего прочего, подсказывал: книга не станет бестселлером. Но Алистер не сдавался. Он объявил крупную премию за лучший отзыв о своем собрании сочинений. История умалчивает о том, кто эту премию получил. Но уж, наверное, кто-нибудь да нашелся. Журналисты во все времена любили проплаченные материалы.

Но только вся эта возня не помогла. Литературным событием сборник творений Кроули так и не стал. Были в тогдашней английской литературе писатели и получше.

Тем временем Кроули собирался на Канченджангу, о чем уже было рассказано. Можно предположить: он рассчитывал опубликовать «Книгу Закона» после успешного восхождения. А что? Это было бы эффектно. Эка невидаль — Каир, куда мог попасть любой обладатель денег на пароходный билет. А вот объявить, что откровение пришло на «крыше мира», где еще никто не бывал… Это было бы посильнее. Но — фокус не удался.

А тут, вдобавок ко всему прочему, начались разборки с бывшим дружком по «Золотой Заре» — Мазерсом. Как мы помним, Мазерс прославился переводами старинных магических книг. Причем, как утверждают злые языки, — весьма вольными переводами. Мазерс переводил старые книги примерно так же, как основатель секты «Сознание Кришны» Свами Прабхупада перекладывал на английский «Бхагавадгиту». Этот метод диаметрально противоположен плагиату. Плагиатор берет чужие мысли и выдает их за свои. Мазерс втюхивал читателям собственные домыслы, прикрываясь почтенной стариной издания. Впрочем, он развлекался не только этим.

После 1903 года, когда Мазерса выперли из «Золотой Зари», он окопался в Париже, где пытался наладить «магическую работу» по полной программе. Так, к примеру, Мазерс долго и упорно пытался привлечь для солидности своего родственника — знаменитого философа Анри Бергсона, на чьей сестре маг был женат. Однако Бергсон, являясь сторонником познания мира с помощью интуиции и внутреннего озарения, решил, что чертовщина — это все же несколько чересчур. И не повелся. Но и без Бергсона было весело.

Свое жилье Мазерс обставил в «египетском» стиле. Время от времени там проводили некое действо под кодовым названием «богослужение Изиде». Во время подобных радений Мазерс щеголял в опереточном наряде — в белой хламиде с металлическим поясом, на котором были выгравированы знаки Зодиака. Для пущего эффекта он сверху напяливал еще и шкуру леопарда. (Читая об этих деятелях, становится понятным, откуда Голливуд впоследствии позаимствовал свои наиболее идиотские штампы.) Если Кроули для подтверждения своих непомерных амбиций говорил о своих предыдущих воплощениях, то Мазерс пошел иным путем. Он уверял всех, что происходит из старинного шотландского клана Макгрегоров. (Ну как тут не вспомнить голливудского Маклауда!). Поэтому величал себя Макгрегором Мазерсом, кавалером Макгрегором и графом де Гленстреем. Замечу, что в Британии, где к титулам относятся очень серьезно, такие заявки могли бы кончиться большим скандалом. Но в республиканской Франции можно было величать себя хоть графом, хоть русским великим князем, хоть китайским мандарином.