— можно прочитать книгу «Библейские открытия» Латыповой Маргариты, там подведен итог ее пятилетнего изучения Библии;

3) «Книга пророка Осии» 6/6

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений»,

«Книга Притчей Соломоновых» 2/3-5

«если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге»,

— мы узнали, что Бог хочет от нас Боговедения, и узнали, как найти познание о Боге.

Стихи 11/28-30

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко»,

1) «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 3/19-20

«Много высоких и славных, но тайны открываются смиренным, ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется»,

— «тайны открываются смиренным» — тайны Йехошуа Машиаху открывались с детства:

Евангелие от Луки 2/40

«Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь Премудрости, и Благодать Божия была на Нем»,

— Йехошуа с детства был смиренным;

— только смиренный человек может прославить Господа Бога.

2) а что же дает кротость?

«Книга Притчей Соломоновых» 14/30

«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть гниль для костей»,

— почему «кроткое сердце — жизнь для тела»?

Книга Притчей Соломоновых» 15/1

«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»;

3) а что же дает смирение?

«Книга Притчей Соломоновых» 22/4

«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь»,

«Книга Притчей Соломоновых» 15/33

«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение»,

— на Йехошуа Машиахе эти слова исполнились;

— смиренный молча добросовестно трудится, его любят за это;

4) что же предложил нам Йехошуа Машиах? Ответ: жизнь для тела и славу; да, это покой для души,

— теперь верим, что если полностью соблюдать Закон, не отходить от Него ни направо ни налево, то жизнь будет благой и легкой.

Глава 12

Стих 12/1

«В то время проходил Йехошуа в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть»,

1) «начали срывать колосья и есть»:

— это было воровство? Ответ: нет:

книга «Второзаконие» 23/24-25

«Когда войдешь в виноградник ближнего твоего, можешь есть ягоды досыта, сколько хочет душа твоя, а в сосуд твой не клади. Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья руками твоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего»,

— дать с урожая своего ближнему еду — это исполнение Заповеди «возлюби ближнего твоего»;

— может по святости этого голодного человека на твоем поле урожай?

Стихи 12/2-14

«Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.

Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

как он вошел в Дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?

Или не читали ли вы в Законе, что в субботы священники в Храме нарушают субботу, однако невиновны?

Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше Храма;

если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных,

ибо Сын Человеческий есть Господин и субботы.

И, отойдя оттуда, вошел Он в синагогу их.

И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Йехошуа, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы?

Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?

Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро.

Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая.

Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Йехошуа, узнав, удалился оттуда»,

1) Йехошуа Машиах — Господин субботы, а не воскресного дня;

— что мы знаем о субботнем дне?

Книга «Исход» 23/12

«Шесть дней делай дела твои, а в седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой и успокоился сын рабы твоей и пришлец»;

— итак, день субботний для того, чтобы и человек и животные успокоились от труда, сын рабы от одиночества…;

— значит, Йехошуа Машиах, исцелив человеку его сухую руку, успокоил человека от болезни, дал ему покой от болезни;

— Давид, съев хлебы предложения, успокоился от голода;

2) книга «Исход» 20/8-11

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его».

— Йехошуа Машиах не изменил эту Заповедь, Он раскрыл Ее смысл, говоря о делах милосердия и совершая их:

Евангелие от Марка 2/27

«И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;

3) книга «Левит» 23/1-3

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о Праздниках Господних, в Которые должно созывать Священное Собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших»,

— шесть дней работаем, а в субботу в Храм на Богослужение, и в Храме можно просить о своих нуждах. Йехошуа Машиах, говоря, что Он Господин и субботы, обещает нам просить за нас Отца Своего Небесного;

3) книга «Исход» 35/3

«не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы. (Я Господь)»,

— готовить еду в субботу не надо, приготовьте в пятницу фрукты, бутерброды, пироги, тортики… то, что можно есть холодным;

— в раю не было горячей пищи;

— тортик в субботу это праздник, будем радоваться как дети;

— суббота — праздник, дети и родители объединяются;

4) Книга «Исход» 34/5-7

«И сошел Господь в Облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иегова. И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, сохраняющий (правду и являющий) милость в тысячи родов; прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов