Старший сын Батбаян исполнил завет отца и остался в Великой Болгарии, но после ухода своих братьев с отдельными племенами не смог сдержать напор хазар и был покорён ими, обязавшись платить им дань, по словам Феофана Исповедника:

Рядом с ним, по другому берегу Дона, поселился следующий по старшинству сын – Котраг с племенем котрагов (кутригуры). По-видимому, именно эти две части болгар становятся позднее известны в Среднем Поволжье, где возникло государство Волжская Болгария.

Третий сын Аспарух возглавляет племя утигуров. В наследство он получает западную часть Великой Болгарии в северо-западной части черноморского побережья. С левого берега реки Дунай начинает вторжение в Южную Добруджу и Мезию. Заключив союз с местными славянскими племенами, ведёт успешную войну с Византией и после решительной победы над императором Константином IV создаёт государство Болгария.

Четвёртый сын Кубрата – Кубер, правитель северо-западной части Великой Болгарии (Добруджа), попытался поднять восстание против аварского владычества и подчинить своей власти Паннонию. Но это ему не удалось. Впоследствии он двинулся южнее и поселился на территории современной Македонии, подчиняясь Византии.

Пятый, самый младший сын Кубрата, поселился на территории современной Италии в государстве лангобардов. На данный момент историки предполагают, что младшего сына звали Альцек.

Миграция болгарских плмен Великой Болгарии началась сразу же после смерти Кубрата. Следовательно, годами переселения болгар на современную территорию Поволжья являются семидесятые года VII века.

«Записка» Ахмеда Ибн-Фадлана – чрезвычайно важный источник по истории Восточной Европы X века., хотя и содержит много неточностей и необъектиной, тенденциозной информации. Ибн Фадлан пожалуй является самым цитируемым автором исследователями Волжской Болгарии. Он посетил Волжскую Болгарию в составе посольства аббасидского халифа аль Муктадира. Принятие ислама в 922 году Волжской Болгарией основана только на сочинении арбского эмиссара Ахмада ибн Фадлана ибн аль-Аббас ибн а аль-Багдади[121]. На момент посещения Ибн Фадлана Волжская Болгария была цветущим и развивающимся государством. Но по Ибн Фадлану выходит, что Волжская Болгария представляла организацию полукочевников, что не соответствовало действительности. По его мнению, в Волжской Болгарии строительство городов не велось, города отсуствовали и т. п. Однако, все необъектиные доводы Ибн Фадлана опровергается другим арабским путешественником Ибн Дастом. Что касается принятие царем Волжской Болгарии Алмушем ислама-это действие носили политический характер и было рассчитано им на союз с арабским Халифатом для укрепления Волжской Болгарии. Но это было его стратегической ошибкой, поскольку арабы в лице Багадского халифата, не имели былой мощи и Багдадский халифат находился на закате своей славы, единый халифат распался на несколько государств и у арабов фактически не было возможности по оказанию материальной помощи неродственным им племенам в лице Волжских Болгар. Багдадский халифат – феодальное теократическое государство, существовавшее с 750 по 945 годы и с правящей династией – Аббасидов[122]. В состав Багдадского халифата входили территории современных арабских стран Азии, часть Средней Азии, Египет, Иран, Северная Африка и Индия. До завоевания халифата Буидами в 945 году вёл самостоятельную политику[123]. В государстве Аббасидов в течение двух столетий происходил подъём, однако по мере усиления феодальной раздробленности халифата и в связи с ростом политического влияния гвардии, составленной из тюркских рабов-гулямов, династия постепенно пришла в упадок. Распад единого Арабского халифата, начавшийся ещё при последних Омейядах, при Аббасидах продолжился. Назначенный в 755 году губернатором аль-Андалуса один из немногих выживших омейадов Абд ар-Рахман отложился и создал Кордовский эмират в следующем же, 776 году. В 777 году от халифата отложился Магриб, где имам ибадитов Абд ар-Рахман ибн Рустам основал государство Рустамидов. В период 784–789 годов Идрис ибн Абдуллах установил власть над берберскими племенами западной Ифрикиййи, основав на её месте одноимённый шиитский эмират. К 800 году представители рода Аглабидов установили свою власть над восточной частью Ифрикийи, признавая власть Багдада лишь формально. Таким образом, за первые пол-века правления Аббасидов (до конца правления Харуна ар-Рашида) от Халифата отложилась вся западная (до Египта включительно) часть. Во внутренней борьбе за власть потомки арРашида развязали Четвёртую фитну[124]; победителем из неё вышел аль Мамун, активно поддерживаемый иранскими аристократами и тюркскими наёмниками. Родовые арабские аристократы после Четвёртой фитны оказались отодвинуты от управления, что вызывало растущее недовольство с их стороны и, как следствие, всё большую опору потомков аль Мамуна на иранскую аристократию и тюркских наёмников. Назначение отличившихся иранских аристократов наместниками провинций привело к тому, что восточные провинции Халифата фактически оказались феодами[125] потомков Тахира ибн Хусейна, что позволяет говорить о формировании в 820-х г. н. э. государства Тахиридов. Усиление роли тюркских наёмников привело к полной зависимости халифов от них, формированию корпуса гулямов и неприязни со стороны регулярных войск, что в 860-х вылилось в анархию в Самарре и отложению государства Тулунидов. В то время, как Тахириды формально признавали верховенство Аббасидов, Тулуниды вели активные боевые действия против халифов: так, Ахмед ибн Тулун (в 870-х) и его сын Хумаравейх ибн Ахмед (в 880-х) дважды отвоёвывали у Аббасидов Сирию. В 885 году от Халифата откололась Армения, восстановившая таким образом независимость. Разгоревшееся в начале 900-х годов в государстве Аглабидов движение исмаилитов привело не только к падению государств Ифрикиййи, но и переходу Египта в состав Фатимидского Халифата из Аббасидского. В разгар аббасидско-фатимидской войны, в 945 году, шиитская конфедерация Буидо[126] в фактически захватила власть в Ираке, признавая верховенство Аббасидов лишь номинально.