это единственная возможность решить проблему или, по крайней мере, сделать более комфортным свое существование. Чем позднее начато противостояние, тем более яростным оно будет.

6. Психологическое сопротивление. Чтобы его оказать, очень важно ощущать чью-либо поддержку.

7. Судьи опасаются, что ими также будут манипулировать, и уклоняются от общения с обеими сторонами. Невольно происходит тот же процесс, унижающий жертву.

8. Единственный способ защитить жертву – сделать невозможным контакт с агрессором, надеясь на то, что однажды агрессор найдет себе другую жертву и ослабит свое давление.

9. Имитировать безразличие и сохранять улыбку и невозмутимость.

«Психоанализ: учебное пособие», Лейбин В.М. 20

«В отличие от эгоизма, который не включает в себя либидо, нарциссизм имеет либидозную окраску, независимо от того, направлена сексуальность на объекты или на собственное Я.

Особым объектом рассмотрения Фромма стала патология нарциссизма, связанная с потерей человеком рационального суждения (все, что принадлежит ему, переоценивается, все, что находится вне его самого, недооценивается), с эмоциональной реакцией на критику объекта нарциссизма (озлобленность, взрывная ярость или депрессия), с одержимостью манией величия (потребность переделывать мир под себя, таким образом, чтобы он соответствовал собственному нарциссизму). В нарциссизме он различал две формы – доброкачественную (объектом нарциссизма является результат собственных усилий) и злокачественную (предметом нарциссизма служит не то, что человек делает или производит, а то, что он имеет, например собственное тело, внешний вид, богатство). В доброкачественной форме нарциссизма присутствует элемент коррекции, в злокачественной – он отсутствует

Фромм считал, что если в биологическом и социальном отношении нарциссизм в его доброкачественной форме необходим для выживания человека, то с точки зрения ценностей (духовно-этической позиции) он приходит в столкновение с разумом и любовью.

На современные психоаналитические представления о нарциссизме, о нарциссических пациентах и методах их лечения заметное влияние оказали идеи, содержащиеся в работах О. Кернберга, X. Кохута и других психоаналитиков. В статьях О. Кернберга «Пограничная организация личности» (1967) и «Факторы в психоаналитическом лечении нарциссических личностей» (1970) рассматривались специфические проявления того типа пациентов, главной проблемой которых являлось нарушение самооценки в результате нарушения объектных отношений. Такие пациенты относятся к «нарциссическим личностям», которые характеризуются проявлением сильной потребности в любви и восхищении со стороны других людей, высоким мнением о самих себе и необычной потребностью в уважении со стороны других, стремлением идеализировать одних людей (от которых ожидают поддержку для своего нарциссизма) и презирать других (от которых ничего не ждут). Анализ таких нарциссических пациентов показывает, что их высокомерие, напыщенность, холодность и жестокость в действительности являются защитой от паранойяльных черт, которые образуются в результате проекции орального гнева – основного фундамента их психопатологии.

___

Оральный – в психоанализе – относящийся к первым детским сексуальным переживаниям, связанным с потреблением пищи.

___

Фрейд: «Мы все же начинаем понимать, что нарциссическая организация уже никогда не исчезает полностью. В известной степени человек остается нарциссичным даже после того, как нашел внешний объект для своего либидо; найденный им объект представляет собой как бы эманацию оставшегося при Я-либидо, и возможно обратное возвращение к последнему»

Э. Фромм: «Нарциссизм является пристрастием такой интенсивности, которая у многих людей сравнима с половым инстинктом и инстинктом самосохранения. Иногда оно проявляется даже сильнее, чем оба эти инстинкта».

Э. Фромм: «Нарциссический человек обретает чувство идентичности посредством своего возвеличивания. Внешний мир не является для него проблемой, поскольку ему самому удалось стать миром, в котором он приобрел чувство всезнания и всемогущества. Если затронут его нарциссизм и если он по известным причинам, например по причине субъективной или объективной слабости своей позиции относительно позиции своего критика, не может позволить себе приступ ярости, он впадает в депрессию».

Екатерина Безымянная "БЕГИ. Мучители. Манипуляторы."

Только теперь я понимаю, что всеобъемлющий страх, охвативший меня в первые недели знакомства с ней, был обоснован. Оказывается, интуиция работает, хоть я в тот момент и не вняла её панической сирене.

К сожалению, единственный способ выбраться из манипулятивных сетей перверзного нарцисса – это перестать разговаривать с ним. Прекратить все контакты: вербальные, тактильные, даже зрительные.

Однако, это неимоверно сложно. Почему? Ответ можно найти в той же книге Екатерины Безымянной "БЕГИ. Мучители. Манипуляторы.", с которой началось моё «просветление»:

«Жертвы действительно не могут выбраться из капкана. Их жизнь, личность и воля полностью зависят от манипулятора.

Это – не психология. Это – физиология. В мозгу жертвы от связи с манипулятором (читай – от постоянных «качелей» и невроза) происходят изменения на биохимическом и нейронном уровне. Чтобы было понятнее, я объясню очень упрощённо и на пальцах.

Вы узнали что-то хорошее и обрадовались – произошел, условно, впрыск эндорфина. Вы испугались? Произошёл выброс адреналина. У вас стресс? Организм вёдрами вбрасывает в кровь гормон стресса – кортизол. То есть, все наши эмоции моделируются выброшенными гормонами.

А теперь представьте, что вы перманентно находитесь в нервно-неуверенном, мутном состоянии. Вы постоянно на качелях.

Да, от вечного стресса у вас будут буквально бушевать гормоны, и произойдёт перестройка процессов организма.

Жертве НЕ нравится скотское к себе отношение. И она НЕ получает от этого удовольствия. Жертва НЕ мазохистка. Она и хотела бы что-то поменять, но это не в её власти, манипулятор всегда загоняет в такие рамки, что жить ей предлагается только так. Просто она не может жить без мучителя в силу натурально наркотической привязанности. И эта привязанность не напсихологическом, а реально на физиологическом уровне. Ей физически сложно без него дышать.

По сути, это состояние наркомана. Она не может убежать от мучителя.

Такая привязанность отличается особой болезненностью, это состояние какой-то счастливой подавленности. То есть, жертва не может без него существовать, и ей нужна доза. Причём доза здесь – НЕ очередное насилие, а сама личность манипулятора!»

Кроме того, помните мои пассажи про шунью и вселенскую связь? У Екатерины есть земное объяснение для этого:

«Любая – любая! – хорошо погрязшая жертва считает, что «мы птички-неразлучники» с какой-то прям кармической предопределённостью. Да, любая жертва уверена, что у неё с манипулятором неземное взаимопонимание. Повторюсь, защита психики, которая, чтобы не перегореть, вынужденно идентифицирует абьюз как благо.

Ну и плюс к этому манипулятор всегда внушает жертве, что «видит её насквозь» или «понимает её лучше её самой» и т.п. И по сути это действительно так. Потому что личности у жертвы уже нет. Есть манипулятор и… продолжение личности манипулятора.»

И это правда так. Помните, я писала, что самой частой мыслью в моей голове спустя несколько месяцев после расставания с ней была «Это – Я»? Я просто ходила и повторяла себе, как идиотка: "Это – я, это – я, я, я есть,