лидеров – воспитывать нацию в духе Священных Писаний, формировать её правосознание, учить, как действуют правовые лифты, соединяющие веру в Бога с институтами государственной власти. Юрист, который считает, что такие понятия как Добро и Зло подлежат изменению и трансформации, а религия отделена от государства – не должен вообще иметь диплом. Он не понимает фундаментальных вещей, что делает народ Народом, и что является источником законов и правосудия. Нам нужна одна вера, одно крещение, один Закон, один завет с Богом, в котором мы будем жить друг с другом.

"Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;

один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас."

(Послание Ефесянам, глава 4, стихи 4–6)

4. ПРАВОСУДИЕ

"От Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет для народов."

(Книга пророка Исаии, глава 51, стих 4)

Итак, Бог является источником Закона («от Меня произойдет закон») и правосудия («и суд Мой поставлю во свет для народов»). Это значит, что ВСЕ НАРОДЫ должны пользоваться Законом Божьим, как единым эталоном для правосудия. Прежде, чем говорить о правосудии в государстве, следует сказать о Правосудии, как оно есть у Бога. Я имею в виду глобальное, Вселенское правосудие. Вначале я коснусь Вселенского правосудия, а потом перейду к Земному правосудию, следуя от простого, к сложному. Земное правосудие более сложное, его следует рассматривать в контексте Вселенского правосудия, которое очень просто реагирует на Зло – уничтожает его. Вселенское правосудие описано в Библии как окончательный суд Божий над всеми живыми существами, которые делали Зло, и называется: «смерть вторая».

"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая."

(Откровение, глава 21, стих 8)

Земное правосудие, с одной стороны, даёт нам верный ориентир на Правосудие как таковое, а с другой стороны – в нём заложено милосердие Божие, подталкивающее Человека на путь исправления. То есть, Земное правосудие что-то уничтожает, а что-то оставляет для исправления, ради чего уничтожение (как того требует Вселенское правосудие), заменено на более мягкие наказания. Главное для нас, этих самых «народов», понять принципы действия установленного Богом правосудия, и тогда нам будет гораздо легче жить. Ведь правосудие осуществляется на основании Справедливости, и того, что Бог называет Злом, а не на основании того, что может казаться Злом тому или иному человеку.

Итак, Бог есть Гарант порядка во Вселенной. Его Вселенское правосудие направлено на абсолютное уничтожение Зла. Бог должен быть таким, чтобы поддерживать Вселенский порядок. Для Бога нет большого или маленького Зла. Есть большие или маленькие возможности, которые использует злое существо. Поэтому, важен сам факт Зла, а не его размер. Любое Зло в глазах Бога является ВЕЛИЧАЙШИМ, и подлежит уничтожению. В этом есть наивысшая Справедливость. Бог выражает справедливость в наказании, а не в помиловании. Помилование не справедливо, потому что преступник избегает наказания. Чтобы быть справедливым, Бог не прощает грех. Не потому что Он жестокий или плохой. А потому, что – СПРАВЕДЛИВЫЙ. Прощение греха, создаёт прецедент, когда должна быть нарушена Высшая справедливость, чего Бог никогда не допустит. Даже однократное прощение, уничтожает справедливость как таковую, делая правосудие предметом торга. Появляется масса спорных вопросов: «если один раз простить Зло, то почему не простить его ещё раз?»; «если простить одно Зло, то почему не простить другое Зло?»; «чем одно Зло, лучше другого Зла?»; «если один человек сделал Зло, и ему оно простилось, то это даёт мне право делать это же самое Зло, и также рассчитывать на прощение?»; «если Бог прощает Зло, значит, Зло можно делать?», и так далее. Простив один раз, можно прощать ещё, ещё, ещё, и ещё…

Зло либо прощается, либо нет. Какая разница, сколько раз прощать Зло, один раз, или тысячу? Если тысячу раз можно прощать, то почему не простить тысячу и один раз? А если тысячу раз можно было простить, а тысячу первый нельзя, то почему тысячу раз было можно согрешить, а ещё один раз – нельзя? Что, на этом, одном разе, «свет клином» сошёлся? Почему всё упирается именно в этот раз, а не предыдущий? Все подобные вопросы возникают, если оставлять грех без наказания. Один оставленный без наказания грех, уничтожает справедливость, поэтому, сама мысль о безнаказанном грехе – провокационна. Не проще ли сразу сказать, что грешить нельзя, потому что один грех приводит к смерти? Именно это Бог и сказал Адаму, предупреждая, чтобы тот не вздумал согрешить, нарушив одну-единственную заповедь – не есть от дерева познания Добра и Зла, предупредив при этом: «ибо смертью умрёшь».

"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."

(Бытие, глава 2, стихи 16–17)

Между Злом и Добром, лежит невидимая граница. И эта граница называется: СМЕРТЬ. Поэтому, всего один грех приводит к смерти. Чтобы стать убийцей, не обязательно убить тысячу людей – достаточно убить одного человека. Так и с любым другим преступлением. Человек, согрешивший хоть один раз в своей жизни, пребывает в смерти. Он перешагнул эту смертельную границу, и обратной дороги нет. Бог обязан явить справедливость в наказании, иначе, всего одно прощение, уничтожит границу между Злом и Добром, придавая Злу официальный, законный статус. Поэтому, если Бог и хочет кого-то простить, Он должен, сначала уничтожить виновного. Получается безвыходная ситуация. Либо – жизнь, либо – смерть. Это принципиальный вопрос Божьего правосудия. Зло либо прощается, либо – нет. Не важен размер Зла. Не имеет значения, насколько оно маленькое или большое. Вопрос стоит «ребром»: ИЛИ-ИЛИ. Это очень важно понимать, чтобы иметь ВЕРНОЕ представление о Божьем правосудии.

Бог диктует правила игры, и неотвратимость наказания – одно из них. Так и должно быть, чтобы Зло не было безграничным. Тогда всё Божье творенье будет чувствовать себя в безопасности и под защитой. Плата за преступления только одна – СМЕРТЬ. Понимая, в какое безвыходное положение попал Человек, Бог, желая проявить милость, показал Путь по которому нужно идти. И этот Путь тесно связан с Его правосудием. Мы должны понять и изучить его, потому что это, в первую очередь, в наших же интересах. Правосудие Божье можно разделить на