Услышанный рассказ Луизы о благодарности напомнил мне философию, называемую базовым доверием. Базовое доверие – это вплетение в ткань нашего Необусловленного Я. Это не просто состояние ума, это способ бытия, Базовое доверие позволяет душе-птице расправить крылья и полететь. Душа-птица доверяет воздуху. Невидимые силы удерживают ее. Она чувствует Единство. Она помнит: «Я любима». Она знает: «Я привлекательна». Забывая о своем Необусловленном Я, мы чувствуем базовое сомнение или недоверие. Базовое сомнение возникает из принятой нами разобщенности. Мы удивлены: «Я любим?» Мы боимся: «Я не привлекателен».

Базовое доверие существенно в раннем детстве. Эрик Эриксон, американский психолог немецкого происхождения, в своей классической работе «Детство и общество», вышедшей в 1950 году, определил восемь стадий психологического развития. Каждая стадия выстраивает здоровое завершение предыдущих стадий. Первая стадия называется «Базовое Доверие против Недоверия». Эта стадия проходит от рождения до 2 лет. Базовое доверие естественно. Оно поддержано и усилено образами любящих и внимательных мамы и папы. Недоверие возникает, когда базовое доверие разбито одинаково нелюбящим отношением обоих родителей. Не излеченное недоверие может привести к кризису отождествления (термин впервые был введен Эриксоном).

«В самом начале ему (младенцу) обязательно нужно жить в окружении любви и поддержки», – говорит Дональд Винникотт, английский психолог и педиатр, который впервые ввел предложенную теорию в детское воспитание. Винникотт признал, что базовое доверие и сохраняющее безопасность окружение важны для ребенка, чтобы пережить то, что он назвал «чувством бытия». Это чувство является ощущением живости, которая играет важную роль в том, что он назвал «Истинное Я» («Необусловленное Я»). Без него «ложное я» замещает «Истинное Я» и действует как маска поведения или защита от окружения, которое ощущается небезопасным и нелюбящим.

Духовный учитель Э. Х. Элмаас детально писал об «исцеляющих свойствах» базового доверия и в детстве, и во взрослой жизни. Он описывает это как ощущение того, что «реальность поддерживает вас». Он говорит, что базовое доверие учит тому, что «жизнь в своей основе доброжелательна», и помогает нам отпустить ложные образы, верования и идеи, заставляющие нас чувствовать себя непривлекательными, нелюбимыми и недостойными. Он расценивает базовое доверие как «оптимизирующую силу», способную вовлечь нас в жизнь и помочь быть «смелыми и настоящими».

В своей книге «Аспекты единства» Элмаас пишет: «Если базовое доверие информирует о происходящем, ваше психическое состояние расслаблено. Ваша душа в мире с собой и с вашей ситуацией, она отдыхает в несомненной уверенности, что Вселенная вас снабжает, что у вас все есть и вы будете получать то, что вам действительно будет необходимо, и что все осуществимо. Если у вас действительно есть такое доверие, такая глубокая внутренняя расслабленность, появляется возможность жить в любви, иметь высокую оценку жизни, наслаждаться тем, что предлагает Вселенная, испытывать чувство сострадания и любви к другим и к себе. Без этого мы проходим наш путь, защищаясь, в конфликте с окружающими и с собой, становясь эгоцентричными и эгоистичными. Найти базовое доверие – значит восстановить связь со своим естественным состоянием, от которого вы были отделены…»

– Мне нравится разумность базового доверия, – говорит Луиза, слушая мой рассказ.

– Мне тоже.

– Ты думаешь, оно существует во всех нас?

– Да.

– Откуда приходит это доверие?

– Из Единства, которое является нашим домом.

– Что происходит с базовым доверием?

– На самом деле ничего. В реальности оно никогда не разбивается. Оно всегда с нами. Его затеняет только наше восприятие.

– Как облака закрывают солнце.

– Практика благодарности – один из способов позволить солнцу выйти снова.

– Благодарность помогла мне сказать «Да» своей жизни.

– Благодарность учит нас доверять.

– От Единого бесконечного разума приходит все, что нам нужно: все руководство, все исцеление и вся помощь – и за это я больше всего благодарна.

– Аминь.

Я мучился от боли, когда взялся за работу над этой книгой. Мышцы в левой ягодице были как будто в узлах и ушибах. По седалищному нерву левой ноги разгуливал огонь. Мое тело постоянно было немного мокрым от пота. Я ходил, словно раненое животное, и очень боялся, что не смогу ничего написать. Крайний срок сдачи книги не давал никаких возможностей перевести дух. К счастью, боль уходила, когда я писал. Помогала гора подушек, положенная под спину. Меня поддерживали мой физиотерапевт Ким Сах и мануальный терапевт Джек Смит. Мне было чрезвычайно необходимо выздороветь, но с каждым днем становилось хуже.

Почему так не вовремя? Я был физически крепок, не падал с кровати, не застревал в позах йоги. У меня была важная работа, и это заболевание оказалось так некстати. Я пытался игнорировать его, но оно требовало моего внимания. Я молился, чтобы все прошло, но безрезультатно. В конце концов мне пришло в голову, что болезнь была не вторжением в мое расписание, а чем-то полезным. Мне нужно было выработать к ней более здоровое отношение. И кто, как не Луиза Хей, мог бы рассказать об этом лучше всего?

Через два дня мы с Луизой общались по скайпу. Я поведал ей о своем радикулите. Она согласилась, что время распределено правильно. «Каждую книгу я пишу в исцеляющем путешествии», – сказала она мне. Это истинно и для меня. Все мои книги отправляли меня в поездки, которые никогда не проходили полностью по плану. Во всяком случае, не вполне соответствовали моему осознанию планов. Нередко нужно было заблудиться, чтобы отыскать путь. В каждой поездке я находил не запланированные расписанием драгоценности и счастье.

– Как твой радикулит? – спросила меня Луиза.

– Я его не хочу и он мне не нравится.

– Ты хочешь, чтобы он прошел?

– Да.

– Ты боишься?

– Да.

– Чего ты боишься?

– Боюсь, что наберу вес, поскольку не могу упражняться. Не очень глубокий ответ, но это первое, что приходит мне на ум.

– Не осуждай страх.

– Спасибо.

– Чего еще ты боишься?

– Я боюсь, что это навсегда.

– Ты боишься чувствовать себя пойманным?

– Да.

– Хорошо. Первое, что тебе нужно сделать – рассеять страх.

– Как мне это сделать?

– С любовью.

Мое отношение было исполнено осуждения. Я относился к радикулиту как к проблеме. Я чувствовал, что со мной что-то не так. Время было неудачным. Я пытался вытолкнуть его из себя. Отвергал опыт. Не был открытым. Был постоянно чем-то занят. У меня была боль, и я боялся. К тому же в процессе страдания я собрал несколько страхов. К примеру, когда я поведал другу о своем недуге, он сказал, что его отцу пришлось оставить работу из-за радикулита. Еще один друг сказал мне, что у его подруги радикулит был с юности, и она так и не смогла вылечиться.