Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мне повезло, я сразу поступила в медучилище, там мне дали общежитие. Не скажу, что это было бог весть что, но по сравнению с тем, что было раньше, – небо и земля. И главное – вокруг был другой мир и новые люди. И я стала присматриваться – чем те, кто мне нравился и казался «тем, что надо», отличаются от меня, чего мне не хватает. Я много думала в годы учебы – чего я хочу, какой мне надо становиться, что для этого делать? Наивно, наверное, но я намечала себе программу на неделю, на месяц. Выписывала девизы и жизненные принципы, ставила цели, достигнутое отмечала крестиком, недостигнутое обсуждала сама с собой в дневнике. Смешно, конечно, сейчас это вспоминать. Но я и сейчас так делаю. И планы люблю составлять – на бумажке, с карандашом в руке.
По выходным обязательно, даже несмотря на усталость, плохую погоду, приглашения подружек расслабиться, ходила в кино, в филармонию или театр. На этой почве у меня даже круг общения поменялся, и я очень ценила это. И обязательно каждую субботу ездила в областную библиотеку – меняла книги, поставила себе целью читать одну книгу в неделю. И не художественную, про любовь-морковь, а просветительскую, тогда это называли «научно-популярная литература». Читала про все, что попадалось, благо пробелов в образовании было не счесть – про астрономию, про античную философию, про выращивание малины на приусадебном участке, про генетику, про египетские пирамиды… Особенно любила книжки из серии «Эврика», они казались более сложными и давали мне ощущение – не смейтесь! – победы над собой. Наверстывала, так сказать. Библиотекарши меня любили, всегда рекомендовали что-нибудь, оставляли для меня хорошие книжки. Я даже английский осваивала по библиотечным книгам – корпела в читальном зале, их тогда на дом не выдавали. Заставляла себя по-любому прочитывать хотя бы по одной странице. Бывало, тупела от усталости, буквально засыпала над книгой, но все себе твердила: «Перевыполни норму, прочитай еще хотя бы полстраницы!»
Я довольно быстро вошла в придуманный себе «ритм саморазвития» и все время ставила себе новые и новые маленькие цели – чтобы разнообразие было, не однобоко все шло. Реально хотела быть гармонично развитой личностью. Не знаю, кому как, а для меня это не было пустыми словами. Очень радовалась, когда все удавалось и можно было снова что-то планировать. Мне это очень нравилось – прислушиваться к себе и придумывать, что делать дальше, куда двигаться, чем заняться. Какой-то особый кайф для меня в этом был. И сейчас остается. И я много всего перепробовала в те годы, искала занятия себе по душе.
Главное, что я поняла: только самодисциплина, даже не самодисциплина, а самоорганизация, – мой надежный партнер, и только верность себе, внимание к тому, что мне кажется правильным и подходящим именно мне, продвигает меня вперед к цели. Ну, может, и не продвигает, но по крайней мере удаляет меня от всего плохого в моей жизни, открывает новые дали. А цель я себе тогда сформулировала простенько и скромненько – «стать самой собой». Вот так – ни больше, ни меньше. Написала это себе цветными стерженьками в дневнике.
Поймите, я вовсе не была какой-то упертой, но все, что я пыталась делать для самой себя, давало мне ощущение свободы и радости. Я ведь сама все это выбрала и делала для себя, в полном соответствии со своими внутренними желаниями. Тогда, в училище, я впервые почувствовала в себе внутреннюю гармонию, какую-то свою цельность, ощущение, что я – это именно я. Своеобразное такое чувство, я и сейчас его иногда испытываю, может быть, просто не знаю, как выразить. Нет противоречия внутри. Ощущение, что ты на правильном пути. Как-то так.
А потом моя работа над собой стала приносить плоды: я очень изменилась, я почувствовала, что что-то во мне возросло, меня стало больше, появился какой-то внутренний вес, исчезла пустота. Я хорошо закончила училище, и меня взяли на работу в областную больницу – да не куда-нибудь, а в хирургическое отделение, через несколько лет я поступила в медицинский. Сейчас уже могу сказать без ложной скромности – я свою профессию знаю от и до, что называется, от тампона до лапароскопии. Вот говорят, что в медицинских учиться трудно, а для меня – все было счастьем, упоительной радостью, я как-то и не замечала трудностей, хотя они, конечно, как у всех, были. Главное – что все в моей жизни было, как говорится, «мое», именно «мое», а не чужое-наносное. И понимаю, что я сделала себя и свою жизнь сама, как в сказке, «по своему хотенью»! Это, знаете, очень бодрит – и поднимает веру в себя.
В самом общем смысле под «заботой о себе» понимается намерение взрослого человека изменять свое бытие в процессе познания и самопознания, внутреннее стремление совершать определенные усилия по «самоочеловечиванию» и обретению собственной аутентичности. По словам Ж.-П. Сартра, она отражает интегральную способность не просто жить, совершая некое «усилие во времени», а жить осмысленным, индивидуальным, отрефлексированным как собственное предназначение способом. Итогом ее становится приближение субъекта в той или иной мере к осознанию «себя-подлинного», «самого-для-себя-бытного».
В идею «заботы о себе» входит все то, что человек способен отрефлексировать как необходимое именно ему и только ему, совершаемое исключительно ради самого себя – и не столько для поддержания здоровья и жизнедеятельности, сколько для ощущения внутреннего благополучия, переживания согласия, гармонии с миром, для своей самости, в том числе для «жизни духа». Для взрослого человека вообще характерна в разной степени выраженная устремленность к духовному, которая окрашивает его действия и чувства. И это стремление «вбрасывать» себя в будущее с помощью рефлексии, фантазирования, выстраивания планов, разметки последующей жизни осознается людьми как важный инструмент управления временем и течением жизни.
«Забота о себе» – это вовсе не новое слово в психологии. Уже в диалогах Платона упоминается о заботе человека о себе как о своеобразной «технике себя», позволяющей ему трансформировать, изменять свое бытие, принимая на себя самообязательства (добровольно поставленные себе, но необязательные с точки зрения других людей, цели). Предметом заботы является не тело или имущество человека, а его душа как движущий телом «субъект действия». Способом и условием заботы о себе становится владение человеком техникой самопознания, с которого, собственно, забота и начинается, и которое Платон связывает с воспоминаниями и эмоциональными катарсисами человека, его умением «властвовать собой». Процесс самопознания направлен в сторону раскрытия связи жизни человека с чем-то бо́льшим, чем он сам, а шире – с открытием в себе божественного начала, высшей сути своей жизни, своего предназначения.
Сенека говорил о том, что воля человека может быть направлена на самого себя, и его истинное желание – желание самого себя. Заботящийся о себе человек делает себя сам, формирует собственный этнос, культивирует в себе субъекта действия.
В философско-психологических изысканиях XX века эту же мысль мы обнаруживаем и в идеях самоактуализации А. Маслоу и самодетерминации М. К. Мамардашвили, самобытности В. И. Слободчикова и отказе «Я» от самого себя в некоторых религиозных практиках. М. Хайдеггер говорил о стремлении человека обрести собственную подлинность через осознание собственного бытия как принятие «препорученной ему задачи», выраженное в решимости быть самим собой. В противовес этому неподлинность личности есть ее отказ от самой себя.
