к своим товарищам и вошел в замок и сказал своим товарищам: “Вы видели, повинуйтесь же мне, ведь прорвались Ракаба, его раб и Шу’ба”. Они возразили: “Ведь среди нас есть такие, которые слишком слабы для этого и жаждут жизни”. Он ответил: “Да проклянет вас Аллах! Неужели вы покинете наших товарищей? Клянусь Аллахом! Я не буду самым печальным из вас при смерти”. Он говорит: они открыли замок и сдались, а он (Ибн Хазим) послал заковать их. Затем их привели к нему по одному. Он хотел оказать им милость, но его сын Муса воспротивился, говоря: “Клянусь Аллахом! Если только ты их простишь, я брошусь на свой меч, так что он выйдет у меня через спину!” ‘Абдаллах [б. Хазим] сказал ему: “О, клянусь Аллахом! я хорошо знаю, что неправильный путь в том, что ты приказываешь мне сделать”. Затем он перебил их всех, кроме трех. Он говорит: один из них — ал-Хаджжадж б. Нашиб ал-’Адави. Он выстрелил из лука в Ибн Хазима, когда он осаждал их, и выбил ему коренной зуб. И тот поклялся, что, если захватит его, обязательно убьет его или отсечет ему руку, а он был молод. И за него ходатайствовали перед ним многие люди из тамимитов, которые устранились [от войны], из рода ‘амр б. ханзала. Один из них сказал: “Он — сын моего дяди, и юный и глупый мальчик, — подари его мне”. Он говорит: и он подарил его ему, сказав: “Спасайся! Чтобы я тебя больше не видел!”

Он говорит: [другой из них] — Джайхан б. Машджа’а ад-Дабби, тот самый, который бросился, защищая своим телом его сына Мухаммада в тот день, когда он был убит. Ибн Хазим сказал: “Отпустите этого бродячего мула”. [Третий из них] — человек из племени са’д, а он — тот самый, который сказал в день, когда они настигли Ибн Хазима: “Отстранитесь от витязя мудара”.

Он говорит: [привели также] Зухайра б. Зу’айба и хотели его нести, так как он был закован, но он отказался и подошел, подпрыгивая, и сел перед ним. Ибн Хазим спросил его: “Какова будет твоя благодарность, если я отпущу тебя и дам тебе Басан в кормление?” Он ответил: “Если бы ты не сделал со мной ничего, кроме сохранения моей крови, я был бы тебе благодарен”. Но сын его Муса встал и сказал: “Гиену ты убиваешь, а [ее] самца оставляешь. Львицу убиваешь, а льва оставляешь?” Он ответил: “Горе тебе! Убьем подобного Зухайру, кто — для войны с врагом мусульман? Кто — для защиты арабских женщин?” Тот возразил: “Если бы ты сам принял участие в [пролитии] крови моего брата, то и тебя я бы убил”. Тогда подошел к Ибн Хазиму человек из племени сулайм и сказал: “Заклинаю тебя Аллахом относительно Зухайра!” Но Муса сказал ему: “Сделай его самцом для твоих дочерей!” Ибн Хазим пришел в ярость и приказал его убить. Зухайр сказал ему: “У меня есть просьба”. Тот спросил: “А в чем она?” Он сказал: “Убей меня отдельно, не смешивай мою кровь с кровью этих презренных, ибо я их удерживал от того, что они сделали, и заповедывал им умереть, как благородные и выйти против вас с мечом. И, клянусь Аллахом! если они сделали это, они напугали бы этого твоего сынка и ему пришлось бы заботиться о себе, а не о мести за своего брата. Но они отвергли это, а если бы сделали, то ни один человек из них не был бы убит, пока не убил бы сам нескольких”. И он отдал о нем приказ и он был отведен в сторону и убит.

Говорит Маслама б. Мухариб: ал-Ахнаф б. Кайс, когда вспоминал их, всегда говорил: “Да посрамит Аллах Ибн Хазима! Он перебил многих мужей из племени тамим за своего сына, маленького глупого мальчика, который не стоит продажного [раба]. Если бы он убил за него одного мужа из них, то отплатил бы сполна”. Он говорит: бану-’ади утверждают, что когда они хотели понести Зухайра б. Зу’айба, он воспротивился, оперся на |700| свое копье, подобрал ноги и перепрыгнул через ров. И когда до ал-Хариша б. Хилала дошло известие об его убиении, он сказал:

О порицающий! Я не навлек на себя хулы в сражении с ними, когда мой меч вошился в их вождя, проникнув глубоко

О, порицающий! Я не удалился, пока не рассеялись мужи и пока я уж не мог найти никого, кто вышел бы на бой

О, порицающий! Меня лишило сил оружие, — ведь если кто длит схватку с храбрецами, он возвращается, покрытый ранами.

О, мои глаза! Если вы истощили слезы, то лейте мою собственную кровь, пока она не заструится из вас.

Неужели после Зухайра и сына Бишра, которые погибли один за другим, и Варда, мне еще можно надеяться на успех в Хорасане?

О, порицающий! Сколько битв я повидал, нападая всякий раз, как слабый витязь отступал!

[Он сказал эти стихи], имея в виду сказать своими словами: “Неужели после Зухайра” — Зухайра б. Зу’айба, — “и сына Бишра” — ‘Османа б. Бишра б. ал-Мухтафиза ал-Мазини, — “и Вард” — б. Фалака ал-’Анбари, которые были убиты в тот день. Был убит также Сулайман б. ал-Мухтафиз, брат Бишра.

Говорит Абу Джа’фар: ...в этом году ...наместником Басры был ал-Харис б. ‘Абдаллах б. Абу Раби’а, ... а в Хорасане — ‘Абдаллах б. Хазим.|717|

67 год

В этом же году ‘Абдаллах б. аз-Зубайр сместил ал-Куба’ с наместничества Басры и послал правителем над нею своего брата Мус’аба б. аз-Зубайра.

|750| в этом же году ‘Абдаллах б. аз-Зубайр отстранил своего брата Мус’аба б. аз-Зубайра от управления Басрой и послал в нее своего сына Хамзу б. ‘Абдаллаха. Говорят различно о причине его смещения и о том, как произошло это дело. Некоторые говорят об этом то, что рассказал мне ‘Омар [б. Шабба]. |752|

...Что же касается Хишама б. Мухаммада, то он о деле Мус’аба, смещении его его братом с наместничества Басры и обратном его назначении приводит со слов Абу Михнафа иной рассказ. То, что он приводит об этом с его слов, в соответствии с рассказом, который мне передали от его имени со слов Абу-л-Мухарика ар-Расиби, — следующее: когда Мус’аб овладел Куфой, он остался в ней год, будучи смещен с управления Басрой. Его сместил с него ‘Абдаллах и