этом также делаю что-то другое – играю на гитаре или фортепиано и напеваю в полный голос или совсем тихо. Иногда я исполняю спокойные медитативные песни с текстами из Библии или другими поэтическими текстами, но также часто использую мои собственные стихи и написанную мной музыку (я увлекалась этим с детства). Иногда я играю и пою наедине с собой, в тишине позднего вечера или в какое-нибудь другое подходящее время. А также перед тем как ложиться спать, иногда вместе с моим мужем и нашими детьми.

Точно так же я исполняю медитативные песни во время нашего воскресного богослужения после причастия, чтобы направить всех присутствующих к погружению внутрь себя и спокойствию, которое, надеюсь, ведет их к встрече с Богом. Такая форма молитвы также не удалена от жизни – это ясно видно из того, что она может спонтанно возникнуть во время поездки в автомобиле (в этом случае, конечно, без инструмента) или во время прогулки на природе, или просто в то время, когда я поднимаюсь по лестнице… И это также является встречей с Богом в «обращении внутрь» себя, это также вдыхает в меня сокровенную силу. Наравне с музыкой для меня очень большое значение имеет текст, и прежде всего сочинение моих собственных текстов. Те, кто хорошо меня знает, говорят, что я не могу жить без сочинительства. Всю свою жизнь я писала о поиске и обретении союза с Богом, – или иногда о его не-обретении, – в моих дневниках, стихотворениях, в кратких набросках мыслей, статьях и заметках и в моих собственных записанных молитвах. Покой ручки на листе бумаги – конечно, поначалу без компьютера – навевает большую осознанность и проникновенность, иногда вместе с задумчивой грустью и безнадежностью, но всегда дает пространство все более глубокому доверию и вверению себя великой Любви, несмотря на малость моего «я».

Напоследок я с удовольствием делюсь с вами подобной молитвой, одной из написанных мной в студенческие годы, то есть уже давно.

Дорогой Отец

Возьми меня на руки,

неси меня

там, где снег

становится так глубок,

там, где заросли

и тернии

сплелись так тесно.

Подхвати меня,

веди за собой

там, где мои ноги

не идут сами,

направь их на верный путь.

И будь со мной,

Не оставляй меня одну,

также и там,

где теплеет песок,

где лучи солнца

нежно гладят меня

и прохладная вода освежает стопы.

Будь неколебимой опорой, как дамба,

которую ни один шторм

не одолеет вовек.

Дорогой Отец,

будь моим папой,

а я буду твоей дочкой,

твоим самым малым дитя.

17 ноября 1988

Да будет так: Любовь – последнее слово

На фоне описанного выше мое решение верить для меня означает вступление в горизонт надежды на Бога и соработничество Богу как наполненной любовью силе всего существующего и во всем существующем. Этот выбор означает наполненное доверием вверение себя реальности Любви с присущими ей идеалами и отношением к миру. Верить для меня означает осознавать Божественную реальность и становиться ее частью, побуждать себя двигаться к идеалу и вносить свой вклад в бесконечный горизонт Любви, которая, согласно и Ветхому и Новому Завету, является основным и окончательным утверждением о том, Кто есть Бог и как Он действует.

И эта перспектива дарует поистине «безграничный» смысл: вносить свой вклад в дело Любви. И хотя эти слова звучат очень красиво, за ними по преимуществу стоит очень конкретная, разноплановая и много требующая повседневная жизнь. По этому пути мы идем, падая и поднимаясь, наша тропа не всегда устлана розами. Но в то же время на своем пути мы не одиноки – если мы доверяем, что какими бы ни были обстоятельства, какими бы ни оказались наши достижения или наши неудачи, последнее слово всегда остается за Любовью.

Именно это для меня означает вера. Скрепленная с Тем, Кто «несет» нас в Своих руках и превосходит нас, раскрывающая нам Его наполненную любовью реальность, вера в конечном итоге призывает нас пребывать во внутренней тишине, скромности и смирении. Глубоко понимая, что существует непостижимая реальность, во всем являющаяся «большей» нас – большей, чем наш разум и наше сердце, – соглашаешься, что уважение к Богу, о котором говорится в ветхозаветных книгах мудрости, остается актуальным и для нас.

И тогда мы сможем сказать вместе с Феликсом Тиммермансом[41]: «В сердцевине всех вещей лежит спокойствие и бесконечность…»

Примечания

1

В оригинальном голландском тексте Леммелейн любит применять игру слов, а в русском переводе книги получилась своя игра слов: три ключевых понятия для Леммелейн в русском языке являются родственными – «вера», «доверие», «вверение себя»… Последнее понятие часто звучит в православном богослужении в молитвенном возглашении ектении: «сами себя и друг друга и всю жизнь нашу Христу Богу предадим».

2

Автор отсылает к известному изречению Иисуса Христа из Евангелия от Марка: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27). – Здесь и далее примеч. переводчика.

3

Видение «тысячелетнего царствования» праведных описано в книге Откровения Иоанна Богослова/Апокалипсисе (Откр. 20:1–5).

4

Интересно, что древнегреческое слово «космос» несет в себе идеи порядка и красоты, и слово «косметика» является однокоренным словом (κοσμέω – «украшать»).

5

В оригинальном тексте игра слов, основанная на созвучии – «geweldig / gewelddadig».

6

Автор имеет в виду теракты в Брюсселе – взрывы в аэропорту и метро 22 марта 2016 года.

7

В оригинальном тексте игра слов – любовь может «наполнить» жизнь и «исполнить» ее, vullen – vervullen, в английском переводе fill – fulfill.

8

В голландском языке слова «понимать» (begrepen) и «понятие» (begrip) этимологически происходят от слова «брать», «схватывать» (grepen). Автор во многих местах книги обыгрывает эту этимологическую связь. В русском языке также есть нечто подобное: слово «понимать» происходит от слова «имати» – «брать».

9

Имеется в виду царь Давид (1 Цар., 2 Цар.) и в частности истрия 2 Цар. 11–12: вступив в любовную связь с замужней женщиной Вирсавией, Давид отправил ее мужа Урию на верную