id="id970">

945

Лосев А. Ф. О книге «На горах Кавказа». — Начала № 1–4, 1995. С. 236–240. Вопрос о связи между имяславским учением об имени Божием и платоновской теорией идей будет затронут нами ниже. Что же касается более общего вопроса о связи между неоплатонической и христианской мистикой, то его исследование выходит за рамки настоящей книги. Отметим лишь, что мнение о неоплатонических корнях восточно-христианской мистики было широко распространено в научной литературе на протяжении всего XX столетия, и лишь в наши дни происходит его постепенный пересмотр.

946

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Изд. 2-е. С. 9–10.

947

Там же. С. 53–54.

948

Там же. С. 57.

949

Там же. С. 57–58.

950

Евагрий. О различных лукавых помыслах 39.

951

Учение Евагрия о естественном свете ума было изложено нами в Главе III.

952

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 52.

953

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 35. Ср.: Каллист и Игнатий Ксанфопулы. Наставление безмолвствующим 50 (Добротолюбие в русском переводе дополненное. Изд. второе. Т. 5. М., 1900. С. 374). И. Озэрр приводит отрывок из сочинения Патриарха Константинопольского Каллиста «Дар благодатен», в котором описывается молитва в состоянии экстаза: в этом состоянии молящийся способен только непрестанно произносить «Иисусе мой! Иисусе мой!». См.: Hausherrl. The Name of Jesus. P. 301–302.

954

Пс. 15:8.

955

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 55.

956

Ср.:Пс. 50:12–13.

957

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 36.

958

Там же. С. 48–49.

959

Там же. С. 54.

960

Там же. С. 62–63.

961

Евагрий-монах. О молитве 11; 35; 70.

962

Иоанн Синайский. Лествица, гл. 28.

963

Исихий Синайский. О трезвении и молитве 121.

964

Игнатий Брянчанинов. О молитве Иисусовой. Беседа старца с учеником. С. 243–244. Эту тему продолжит в своих «Очерках античного символизма и мифологии» А. Ф. Лосев.

965

Там же. С. 235.

966

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 48.

967

Там же. С. 32.

968

См.: Исаак Сирин, преподобный. О божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты. М., 1998. С. 122–123.

969

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 13.

970

Там же. С. 21.

971

2Пет. 1:3.

972

Ин. 14:23.

973

1Кор. 3:6.

974

2Кор. 6:16.

975

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 21. Ср.: 1Кор. 6:17.

976

Там же. С. 33.

977

См.: Исаак Сирин, преподобный. О божественных тайнах и о духовной жизни. С. 47–50.

978

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 11.

979

Ин. 15:4.

980

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 26.

981

Там же. С. 52.

982

1Ин. 5:8.

983

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 16.

984

Там же. С. 118.

985

Там же. С. 119.

986

Ср.: Димитрий Ростовский. Слово на Обрезание Христово («Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков в Тройческом Совете было предуготовано, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода <…> Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же <…> наполнило вселенную благоуханием благодати, и все народы ныне исповедуют, яко Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца»). Подробнее о «Слове» Димитрия Ростовского мы говорили в Главе IV.

987

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 17–18.

988

Там же. С. 51.

989

Там же. С. 20. Ср.: Гал. 2:20.

990

Там же. С. 125.

991

Об этом будет подробнее сказано в Главе VII настоящей книги.

992

Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Изд. 2-е. Т. 3. СПб., 1893. С. 100–101.

993

Флоренский Павел, священник. Философия культа. — Богословские труды № 17. М., 1977.

994

Мф. 16:17–18.

995

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 115–116.

996

Там же. С. 14.

997

Кол. 11:19.

998

1Кор. 6:17.

999

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 12–13.

1000

Там же. С. 59.

1001

Там же. С. 42.

1002

См. цитату в Главе IV.

1003

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 58.

1004

2Пет. 1:4.

1005

Иларион, схимонах. На горах Кавказа. С. 62.

1006

Мал. 4:2.

1007

Ин. 1:4.

1008

Цит. по: Летопись Серафиме-Дивеевского монастыря. Составил архимандрит Серафим (Чичагов). СПб., 1903. С. 126.