к духовенству партизаны Степного Баджея…» (см.: Там же).

1994

Томские епархиальные ведомости. 1918. № 5; Енисейские епархиальные ведомости. 1919. № 3. С. 8–10; Новомученики и исповедники земли Кузнецкой: Биобиблиографический справочник / Авт.-сост. А. М. Адаменко и др. Кемерово, 2011.

1995

ГАТО. Ф. Р-236. Оп. 4. Д. 322. Л. 70–71.

1996

Третьяк И. Я. Партизанское движение в Горном Алтае. С. 167.

1997

Курышев И. В. Из истории партизанского террора в Западной Сибири. С. 102.

1998

В. С. Зверство красных банд // Сибирская жизнь. Томск, 1919. 5 окт. № 211. С. 2.

1999

Усков И. Ю., Пьянов А. Е. Партизанское движение в Кузбассе в годы Гражданской войны 1917–1919 годов // Научный диалог. 2020. № 3. С. 430.

2000

Кимеев В. М. Касьминские чалдоны: быт и культура русских старожилов Касьминской волости. Кемерово, 1997. С. 145.

2001

Щетинкин П. Е. Борьба с колчаковщиной. С. 81; Сиротинин В. Коммунистический террор в Красноярском крае. С. 13; Замураев Я. С. Енисейские партизаны. С. 41, 44; Енисейские епархиальные ведомости. 1919. № 5. С. 29.

2002

Дворецкая А. П. Православие в годы Гражданской войны: между властью и народом (на примере Енисейского региона) // Гражданская война в России (1917–1922): историческая память и проблемы мемориализации «красного» и «белого» движения. С. 278; Шекшеев А. П. Красные партизаны и религия на Енисее. С. 318, 320.

2003

Тарасов Ю. А. Партизанское движение в Амурской области. С. 40.

2004

Караман В. Н. Партизан Максим (воспоминания бывшего организатора и начальника связи и разведки при штабе партизан Приханкайского района Приморского края Ивана Гавриловича Ганенко) // Известия Восточного института. 2012. № 2. С. 120–127.

2005

Ильюхов Н., Титов М. Партизанское движение в Приморьи. С. 155, 62, 77. Позднее, уже в Москве дочь Ильюхова, как следует из мемуаров хорошо знавшего его дальневосточника, именовалась Идеей. См.: Абрамович И. Л. Воспоминания и взгляды: В 2 кн. М., 2004. Т. 1. С. 22 (впрочем, это могла быть и другая дочь). Партизан и чекист Г. И. Мордвинов назвал дочку Маузериной, а сына – Баррикадо.

2006

РГАСПИ. Ф. 372. Оп 1. Д. 87. Л. 50.

2007

Партизанское движение в Сибири. Т. 1: Приенисейский край. С. 105; Тепляков А. Г. «Непроницаемые недра». С. 72; Шекшеев А. П. Гражданская смута на Енисее. С. 333–334.

2008

П. Е. Щетинкин (1884–1927). Материалы к биографии. С. 79.

2009

Кокоулин В. Г. Сибирские партизаны и религия. С. 165.

2010

См. сообщение Н. К. Ауэрбаха «На Минусинском фронте», опубликованное в: Когаловский В. Из недавнего прошлого. С. 196–212 (цит. 211).

2011

Соскин В. Л. Очерки истории культуры Сибири в годы революции и гражданской войны (конец 1917 – начало 1921 гг.). Новосибирск, 1965. С. 209.

2012

Партизанское и повстанческое движение в Причумышье. С. 52, 57.

2013

Алтайский вестник. Барнаул, 1919. 18 июля. № 122.

2014

Курышев И. В. К характеристике партизанского террора в Западной Сибири. С. 120; Революционные события и гражданская война в Алтайской губернии. С. 272–273.

2015

ГАНО. Ф. П-5. Оп. 2. Д. 1161. Л. 16; Голев В. М. Четвертая партизанская группа. С. 116.

2016

ГАНО. Ф. П-5. Оп. 2. Д. 1166. Л. 49. Современный публицист-коммунист приписывает это преступление другим, «неправильным» партизанам – Краснову и Гречишкину, враждебным Рогову и подвергшим замученных монахов (которых, по данным старожилов, было 12 человек) изуверским пыткам, включая кастрацию (см.: Полторыхин В. Ф. Эхо далекой трагедии // Голос труда. Барнаул, 2010. 30 сент. С. 8). Кастрация противников повсеместно была распространенным ритуалом у партизан и красноармейцев.

2017

Лин З. Красные ужасы // Алтайский вестник. Барнаул, 1919. 8 сент. № 184. С. 3.

2018

Кузбасс. Кемерово, 2017. 26 дек. С. 3.

2019

Алтайская правда. Барнаул, 1939. 14 дек. № 284.

2020

Вестник Змеиногорска. 1919. 23 нояб. № 62; Партизанское движение в Западной Сибири в 1918–1919 гг. Новосибирск, 1936. С. 52.

2021

Наблюдатель. События в г. Камне // Алтайский вестник. Барнаул, 1919. 4 сент. № 161. С. 3–4.

2022

ГАНО. Ф. П-5. Оп. 4. Д. 1215. Л. 11.

2023

Там же. Оп. 2. Д. 1048. Л. 1.

2024

Сибирская жизнь. Томск, 1919. 24 окт. № 225. С. 3.

2025

Найденные останки были эксгумированы и перезахоронены в центральном сквере Довольного. См.: [Эл. ресурс]. URL: http://berdsk.orthodoxy.ru/history/zahoronenie_svashen/1.htm (дата обращения 6 марта 2023 года).

2026

Крейдун Ю. А. Монастыри Алтайской духовной миссии во второй половине XIX – первой трети ХХ в. // История Алтайского края. XVIII–ХХ вв.: Научные и документальные материалы. С. 122.

2027

Выше описывалась аналогичная реакция со стороны известного повстанца А. Мокроусова, возникшая после совершения им убийства.

2028

ГАНО. Ф. П-5. Оп. 6. Д. 316. Л. 59.

2029

Его употреблял, например, И. В. Громов. См.: ГАНО. Ф. П-5. Оп. 2. Д. 1073. Л. 29. Ругань соловецких надзирателей в адрес «долгогривых водолазов», унаследованная от партизан, упоминается и в мемуарах одного из чекистов-перебежчиков – см.: Киселёв-Громов Н. И. Лагери смерти в СССР. Шанхай, 1936. С. 21.

2030

Балмасов С. С. Красный террор на востоке России. С. 145.

2031

Польский М. Новые мученики