class="p1">Возьму на себя смелость напомнить, что и Ленин, и Сталин, категорически отвергали солидарность со своей национальной буржуазией и всяческие проявления империализма в социал-демократическом движении. Лучше всего этот аспект отражен в злободневной сегодня статье Ленина «О национальной гордости великороссов». В ней он, в частности, пишет: «Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим свое рабское прошлое (когда помещики дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и свое рабское настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. "защитой отечества" великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам».

Впоследствии, Ленин и большевики осудили братоубийственную и империалистическую Первую мировую войну 1914 года, выдвинув лозунг «поражения царского правительства», переведения «войны империалистической в войну гражданскую». Депутаты-большевики голосовали в Государственной Думе против военных заказов, осудив при этом немецких социал-демократов, назвав их «социал-предателями».

Сразу после Октябрьской революции вышел Декрет о мире, в марте 1918 года, по инициативе Ленина, был подписан Брестский мир, Россия вышла из империалистической войны. Левые эсеры же, подобно нынешним «левым» выступали за продолжение войны. Ленин, выступая с докладом о внешней политике на объединенном заседании ВЦИК и Московского Совета 14 мая 1918 года, говорит: «Мы оборонцы после 25-го октября 1917 года, мы завоевали право на то, чтобы защищать отечество. Мы защищаем не тайные договоры, мы их расторгли, мы обнаружили их пред всем миром, мы защищаем отечество от империалистов. Мы защищаем, мы победим.

Мы защищаем не великодержавность: от России ничего не осталось, кроме Великороссии, – не национальные интересы, мы утверждаем, что интересы социализма, интересы мирового социализма выше интересов национальных, выше интересов государства. Мы оборонцы социалистического отечества».

Приводят даже такой эпизод. Когда Ленину принесли для утверждения проект советского герба, на нем в перекрестье серпа и молота, был меч. Владимир Ильич тут же отверг этот проект, сказав: «Мы бьемся, мы воюем и будем воевать, пока не закрепим диктатуру пролетариата и пока не выгоним из наших пределов и белогвардейцев, и интервентов, но это не значит, что война, военщина, военное насилие будут когда-нибудь главенствовать у нас. Завоевания нам не нужны. Завоевательная политика нам совершенно чужда; мы не нападаем, а отбиваемся от внутренних и внешних врагов; война наша – оборонительная, и меч – не наша эмблема. Крепко держать его в руках мы должны, чтобы защищать наше пролетарское государство до тех пор, пока у нас есть враги, пока на нас нападают, пока нам угрожают, но это не значит, что это будет всегда… Социализм восторжествует во всех странах – это несомненно. Братство народов будет провозглашено и осуществлено во всем мире, и меч нам не нужен, он – не наша эмблема…». Меч был убран.

Мне могут заявить: «А как же ленинское право наций на самоопределение, вплоть до отделения?!»

Ленинское «право наций на самоопределение» не распространяется в случае вооруженных захватов, наспех состряпанных «референдумов», когда существует третья заинтересованная сторона, засылающая «зеленых человечков» и «вежливых людей» с «формой из Военторга». Это ленинское право, надо полагать, распространяется лишь в том случае, когда нация сама (ключевое слово!) без «помощи» извне осуществляет свой выбор! В противном случае, очень интересно, что бы сказали современные левые, если бы, к примеру, Саудовская Аравия помогла бы чеченским ваххабитам с проведением своего «референдума»?! Тоже поддержали бы?!

Здесь характерен пример балтийских республик СССР (Латвии, Литвы и Эстонии), Молдавии, Западной Белоруссии, Западной Украины, Карело-Финской АССР, Тувы. Здесь, без так называемых «референдумов», в результате самостоятельного выбора, под угрозой реальных, а не мнимых нацистов, были присоединены территории, что было призвано обеспечить как им, так и границам СССР, безопасность от реальной внешней угрозы.

Кто-то может ошибочно обвинить и Сталина в «империализме». Однако, после войны, он не внял просьбам некоторых стран, в частности ГДР, о присоединении к СССР. Югославский писатель Йоле Станишич приводил такой факт.

На заседании Политбюро ЦК ВКП(б), в ноябре 1949 года об арестах граждан в Югославии доложил Молотов. Сталин сказал: рассмотрим этот вопрос и решим, что делать. На заседание был приглашен и герой Национально-освободительной борьбы в Югославии, легендарный генерал Перо Попивода. Попивода рассказывал подробно об этом заседании.

«Высказались по очереди все члены политбюро. Все они считали: необходимо ввести в Югославию Советскую армию. Товарищ Сталин спросил и мое мнение. Я сказал: "Народы Югославии всегда боготворили Красную армию, благословляли ее спасительную роль. И сегодня народы Югославии будут с Советской армией". Слово "вводить" или "не вводить" я не упоминал. Очередь дошла до Молотова. Молотов сказал: "Я не согласен с введением Советской армии на территорию Югославии.

Неудобно перед историей: прольется славянская кровь". Последним выступает товарищ Сталин: "Я не согласен с товарищем Молотовым. Что значит славянская кровь? Эта такая же кровь, как и кровь других народов". «В ту минуту, – рассказывает Попивода, – я почувствовал по лицам и глазам радость членов политбюро, но никто не нарушил тишину. А Сталин продолжил: "Но я абсолютно не согласен с остальными членами политбюро. А вам хочу сказать, товарищ Попивода: я знаю, что вы осознаете значение Красной армии и что вы вместе со своим народом будете верны освободительной миссии нашей армии. Если югославский народ создаст пусть небольшой «островок» сопротивления на своей родине и если достойная личность нас пригласит, наша помощь будет незамедлительно оказана. Пока этого не будет, ни один наш солдат не вступит на территорию Югославии. Мы марксисты-ленинцы и никогда не были и не будем сторонниками импорта контрреволюции и экспорта революции!»

Этот рассказ П. Попивода повторял несколько раз и всегда ужасался, как клеветники извращают исторические факты. Он любил говорить: никогда Сталин не был захватчиком, он был принципиальным защитником суверенитета любого народа. Весь рассказ Попиводы имеет полное подтверждение в личном архиве Сталина и Политбюро ЦК ВКП(б).

А в 1950 году, принимая в Кремле Мао Цзэдуна, Сталин дает такое определение социализму: «Вы говорите о каком-то китаизированном социализме, такого нет в природе. Нет социализма русского, английского, французского, немецкого, итальянского, как нет и китайского социализма. Есть один социализм марксистско-ленинский. Другое дело, что при построении социализма необходимо обязательно учитывать специфические особенности той или иной