С этой позиции встреча Машеньки с Медведем видится по-другому. Героиня, попадая в царство хаоса, вносит туда созидающую, гармонизирующую силу. Машенька прибирается в доме Медведя, готовит ему еду. То есть превращает хаос в порядок. Если она не будет этого делать, хаос ее поглотит (Медведь ее съест).

Шифр сказки тонок – женщина постоянно встречается с хаосом. Хаос многолик. Это и беспорядок в доме, и грубость возлюбленного, запутанная жизненная ситуация. С каким бы хаосом она не столкнулась, ей придется поработать, чтобы привести его к порядку.

Итак, встреча с Хищником – это вызов героине, вызов женщине и предтеча ее перерождения. Это тяжело, это связано с риском для жизни. Но превращение наивности в Божественное женское Наитие дорого стоит.

Особенно интересен в этом сюжете этап битвы с Хищником. Сначала с героини спадают «розовые очки». Маска сброшена, правда прозрачна – нужно что-то делать. И героини сказок идут на хитрость. Они начинают тянуть время. Красная Шапочка усыпляет бдительность волка, не подает виду, что она его узнала, приговаривая: «Зачем тебе такие ушки, зачем тебе такие глазки…». Жена Синей Бороды просит время чтобы помолиться, а сама бегает наверх и смотрит – ни едут ли ее братья на помощь? Машенька печет пирожки, отправляет Медведя в деревню и приглядывает за ним: «Высоко сижу, далеко гляжу, не садись на пенек, не ешь пирожок».

Бороться с Хищником его методами – сложно. Он на своей территории, он сильнее. Героиня может его только перехитрить. Это важная рекомендация сказок.

Когда женщина, наконец, понимает, что ее образ возлюбленного не соответствует действительности, у нее уже нет времени оплакивать потерю «розовых очков». Ситуация, как правило, оказывается «сильно запущенной». Нужно действовать быстро и решительно. Спасать себя, детей, положение. Но именно здесь есть ловушка – действовать с «позиции силы», ища уязвимые места противника. Хищник сильнее, понимание того, что «розовых очков» больше нет, придаст ему сил и обострит желание победить свою жертву. Поэтому необходимо использовать хитрость, обмануть Хищника, чтобы выиграть время и достойно подготовиться к битве.

В этой битве не будет компромисса. В древнем сказочном сюжете нет указания на перерождение героя. Либо он погибнет, либо она. Третьего не дано. В такой жизненной ситуации от женщины требуется хладнокровие, способность действовать быстро и грамотно, опережая Хищника. Ей потребуются бесстрашие и вера в то, что помощь обязательно придет.

Она победит. И не только Хищника. Главная победа, которую она одержит, это победа над собственной наивностью, инфантильностью. Она превратиться в Ту, что прошла «боевое крещение» и умеет за себя постоять. В Ту, что умеет тонко чувствовать человеческую природу, распознавать в мужчине зверя и грамотно вести себя с ним. И это серьезный Урок, умножающий силу женщины.

Этот древний сюжет наполнен драматизмом. Главная героиня оказывается в центре женской интриги, в результате которой она теряет свое семейное счастье. Наиболее ярко этот архетипический сюжет представлен в сказках «Сестрица Аленушка, братец Иванушка», «Белая уточка», «Камень терпения», «По колено ноги в золоте», «Финист – ясен сокол», «Сказка о царе Салтане», а также в мифе об Амуре и Психее.

Женское коварство по отношению к героине проявляют и посторонние колдуньи, насылающие на нее порчу, и родные сестры, одержимые завистью.

Композиция данного архетипического сюжета такова:

1. Героиня приобретает возлюбленного и семейное счастье; получает возможность некоторое время наслаждаться подарком судьбы; но, с другой стороны, закладывает основу для женской зависти.

2. Возлюбленный героини отлучается по неотложным делам и оставляет ее одну.

3. Беззащитная героиня становится жертвой жестоких женских интриг; период испытаний героини

4. Спасение героини и восстановление справедливости.

В начале сюжета героиня получает подарок – любящего мужа, социальный статус, возможность долгой и счастливой жизни. Но потом муж отлучается из дому и вокруг героини завязывается интрига, порожденная женским коварством. Не каждая женщина выдержит счастье своей соперницы, даже если она – родная сестра. Что же говорить о совершенно посторонних тщеславных колдуньях?!

Древняя основа данного сюжета представлена в истории об Амуре и Психее.[14]

У неких царя с царицею было три дочери. Двое старших – умные, замужние женщины. Младшая – Психея, отличалась красотою удивительною. Многие люди поговаривали даже, что она – воплощение самой богини любви Афродиты. Конечно, сравнение со смертной не пришлось по нраву Афродите и она приказала своему сыну Амуру внушить Психее любовь к самому последнему из смертных. Амур же, увидев прекрасную царевну, сам влюбился в нее. Скрыв свои чувства от матери, он подготовил для возлюбленной прекрасные чертоги.

Между тем, отец Психеи был весьма озабочен тем, что дочери его не найти жениха. Не было среди юношей настолько дерзкого, способного предложить руку и сердце земному воплощению богини. Царь обратился к оракулу, который предрек, что среди смертных Психее не найти жениха. Как обычный смертный, царь истолковал текст пророчества в соответствии со своими представлениями, и немало опечалился. Не удивительно – ведь ему предстояло оставить дочь на вершине утеса и предоставить ее своей судьбе. Любому отцу понятно, что с таких прелюдий счастливая жизнь не начинается.

Надо сказать, Психея мужественно приняла свою участь, даже не зная о том, какой подарок приготовил ей Амур. Когда провожающие ее в последний путь отбыли, девушку подхватил легкий ветер Зефир, друг Амура, и перенес ее в прекрасные чертоги. Где она отдохнула и пришла в себя, не веря еще в чудесное избавление от того, чего и сама не знала. Ночью к ней вошел некто и сделал ее своею супругою, о чем она, впрочем, ни сколько не пожалела.

Началась жизнь Психеи в прекрасных чертогах в полном довольстве с невидимым, но вполне осязаемым мужем. Он приходил к ней ночью, дарил счастье, но поставил условие – она не должна его видеть и даже просить его о том, чтобы он показал ей свой облик. Все шло прекрасно и Психея была счастлива.

Но, наверное, от большого счастья, а, может быть, и от скуки, Психея все чаще стала вспоминать свой дом, родителей и сестер. Она начала упрашивать мужа пригласить ее сестер в гости, но Амур (а это был именно он!) отговаривал ее. Он говорил ей, что сестры могут не выдержать ее счастья, и тогда придет беда. Психея клялась возлюбленному, что она скорее умрет, чем откроет сестрам свою тайну отношений с невидимым мужем.

Наконец, Амур не выдержал уговоров жены и разрешил ей встретится с сестрами. Но взял с Психеи слово – сохранить тайну их отношений. В этом случае, у беременной Психеи родится бессмертный мальчик. Если она нарушит данное слово – родится смертная девочка. Конечно же, когда Психея давала клятву мужу, она была уверена, что сдержит ее. Но…