В этом древнем сюжете есть еще один драматический поворот. У героини оказывается соперница. Ее возлюбленный забывает о ней и у него появляется другая невеста. Цыганка опережает героиню и вытаскивает из тела принца последнюю иголку; Снежная королева держит у себя Кая; царевна втыкает волшебную булавку в волосы Финиста и он забывает о своей суженной…

Зачем эта ситуация в древнем сюжете? Что в ней зашифровано? Почему героиня, пройдя столько дорог, преодолев столько препятствий сталкивается с чудовищной несправедливостью, вместо того, чтобы обрести счастье? Но это самое последнее испытание героини. Как она его проходит, что делает? Она плачет.

Девушка плачет и изливает душу Камню терпения, принца глубоко трогает то, что он слышит. Он тоже плачет и прозревает.

Герда, пробует достучаться до Кая, обнимает его, но все тщетно: «Он словно не видел и не слышал ее. Он сидел такой же неподвижный и холодный, как прежде. Тогда Герда заплакала. Ее горячие слезы упали ему на грудь, проникли в самое сердце, и ледяное сердце Кая оттаяло. Он взглянул на Герду и тоже заплакал. Слезы потоками полились у него из глаз и унесли с собой осколок кривого зеркала. Тут только Кай узнал Герду и улыбнулся ей».[10]Только слезы спасают положение тогда, когда все средства испробованы и надежды нет. Только слезы способны вымыть из глаз и из души то, что мешает любить.

Героиня сказки «Финист – ясен сокол», отчаявшись, тоже плачет: «Стала она с ним прощаться и уронила ему на глаза слезу соленую. Знать, слеза та была жгучая. Проснулся Финист – ясен сокол, узнал девицу, брал ее за руки белые, целовал в уста сахарные. И собрал он людей разного рода – бояр, крестьян да служивый люд – и велел им думу думать: с какой женой ему век вековать? С той, что его выкупала, или с той, что его продавала? С той, что для него леса дремучие, пески сыпучие прошла, три пары сапог железных истоптала, три посоха чугунных изломала, три хлеба каменных изглодала, или с той, что его за забавы отдавала?»[11]

В чем же смысл последнего испытания героини? Соперница забирает у нее результат, к которому она так долго шла, – то есть ее возлюбленного. Он не признает ее, не помнит, не может оценить все, что она для него сделала. Все жертвы мгновенно обесцениваются. Остается только ее Любовь. Любовь должна освободиться и от результативности предшествующих действий, и от потерь и лишений, от жертв и страданий, а также и от надежды.

Героиня сделала все, что могла. Она прошла все испытания, а когда столкнулась с самым тяжелым из них, – ей осталось только плакать. И это непростые, необычные слезы. Это слезы ОЧИЩЕНИЯ. Героиня смывает ими пыль и горечь пройденных дорог, наивные надежды и иллюзии, разочарования и жертвы, ожидания результата.

Она плачет от Любви и от переживание ее потери. Это последнее, что она может сделать, когда ее мир рушится, когда все, к чему она стремилась, забирает у нее другая. И в этой «слезе жгучей» столько исцеляющей силы, что она снимает с возлюбленного все заклятия. Но чтобы слезы обрели такую силу, героине пришлось пройти все отведенные ей испытания. Обычные слезы такой силы не имеют. Хотя многие женщины и пользуются ими довольно часто.

Появление соперницы – это еще одна ловушка древнего сюжета. Ловушка РЕВНОСТИ. Но ни одна сказочная героиня в нее не попадает. Может, оттого, что сердце сказочной героини полностью занято Любовью, и в нем не остается места для страха потери, злобы и обиды?

Ни в одной сказке, где есть этот древний сюжет, нет и намека на ревность героини. Может, поэтому многие люди считают, что сказки так далеки от реальности? Действительно, женщины очень часто попадают в ловушку ревности. Ее волна, как цунами, накрывает их с головой. Они теряют разум и становятся одержимы злобой и на мужчину, и на соперницу. Нередко бывает так, что реальной соперницы нет, есть только предположение о ее наличии. Тем не менее, ревность полностью вымывает из сердца женщины Любовь, заколдовывает ее, превращая нечто, далекое от ее изначальной сущности.

Сказочные героини не ревнуют, они несут Любовь. А вот среди героинь трагически заканчивающихся мифов и легенд встречается много ревнивиц. Актуализируется тема мести, как неверному возлюбленному, так и сопернице. Во всех историях это приводит к трагедии. Мифы и легенды предупреждают женщин. Сказки – показывают путь.

Ловушка ревности, страшная ловушка. Женщине становится сложно управлять собой. Ревность, как злая колдунья, накладывает на женщину свое страшное заклятие. И противостоять ему может только сила Любви и Прощения.

Некоторые женщины говорят: «Он мне будет постоянно изменять, а я его буду прощать?! И так всю жизнь?! Когда мне жить-то останется?!». В этом случае речь идет о ситуации, когда ловушка, воронка ревности по-настоящему «засосала». И ревность превратилась в своего рода игру. В таких отношениях сама ценность Любви перестает существовать. На первый план выходят игровые отношения. Изменивший возлюбленный провинился, значит, у женщины проявляют козыри и средства воздействия на него. Ей кажется, что она отстаивает свое достоинство, манипулируя им. Постепенно Любовь уходит из ее сердца. И ей даже становится легче, потому что вместе с ней уходит и боль. Женщина черствеет, стервенеет и называет это «жизненной опытностью»…

Вот что делает с женским сердцем и душой ловушка ревности. О ней было предупреждение в мифах. Путь избежания ее указан в сказках. Ревность можно победить Прощением и Любовью. Но это требует большой внутренней духовной силы, а также Воли не поддаваться боли и обиде.

Великая исцеляющая сила Любви, носительницей которой является героиня сказки, творит подлинные чудеса. Но для того чтобы это произошло, Любовь должна быть свободной и от надежд, и от жертв, и от эгоистических притязаний. Она набирает силу в душе, даруя жизнестойкость; она очищается слезами. И, умытая, дарует героям подлинное счастье.

Этот архетипический сюжет очень сложен для проживания. Но он посвящен Любви. И если женщина начинает терять ее ощущение оттого, что ей приходится приносить слишком много жертв возлюбленному, это значит, что она угодила в ловушку. Возлюбленный не требуют от нее жертв. Для исцеления ему нужна только Любовь. А как каждая женщина накапливает ее в своей душе, – это ее удивительная тайна.

Это древний сюжет о том, как девушка встречается со зверем или оборотнем, а в конце зверь гибнет, или его прогоняют. В сказках «Красная шапочка», «Синяя борода», «Маша и медведь» мужской персонаж предстает в виде хищника, стремящегося съесть героиню или заставить ее себе служить. Завершается сюжет спасением героини и наказанием хищника. Волку вспарывают брюхо, Синюю Бороду убивают братья героини, медведя прогоняют.

В композиции этого архетипического сюжета можно найти три этапа:

1. Ожидание встречи, первая встреча с хищником

2. Жизнь с хищником