в Библии и в форме рассказа о борьбе божественного воинства. с демоническими силами и силами хаоса и тьмы. Он снова возникает также в мифе о Падении ангелов и в интерпретации змея как воплощения падшего ангела. Все эти примеры указывают на космические предпосылки и подтексты Грехопадения Адама…»

Пауль Тиллих. «Систематическая теология»

Муки деторождения

«Насколько мне известно, деторождение болезненно лишь у одного-единственного вида из миллионов живых форм на Земле: у людей. Это, судя по всему, — следствие начавшегося сравнительно поздно увеличения объема черепа. У современных людей объем черепной коробки в два раза больше, чем у Homo habilis. Деторождение болезненно потому, что эволюция человеческого черепа происходила достаточно быстро и началась относительно недавно. Американский анатом С. Джадсон Херрик следующим образом описывает развитие нового слоя коры головного мозга: «Его взрывообразный рост, начавшийся на поздней стадии филогенеза, — это один из наиболее драматических случаев эволюционной трансформации, известных в сравнительной анатомии». Неполное закрытие черепа у новорожденного младенца — так называемый «родничок» — это, вполне вероятно, признак неоконченного приспособления к описанному выше последнему этапу эволюции мозга».

Карл Саган. «Драконы Эдема»

«Одно из первых последствий появления зачатков трудовых навыков, сопровождавшегося эволюцией передних долей мозга, заключалось, судя по всему, в осознании смерти. Люди — это, вероятно, единственные живые существа на земле, обладающие относительно ясным сознанием неизбежности собственной смерти. Погребения с захоронением пищи и различных предметов вместе с покойником восходят по меньшей мере еще ко временам наших двоюродных братьев — неандертальцев, что позволяет предположить не только распространенное повсеместно осознание смерти, но также и развитую ритуальную церемонию, призванную обеспечить умершего в загробной жизни всем необходимым. Дело не в том, что до заметного увеличения нового слоя коры головного мозга, иными словами, до изгнания из Эдема, смерти не было: просто до тех пор никто не знал, что обречен умереть.

Карл Саган. «Драконы Эдема»

Талмудическое грехопадение

Сатана, или Самаэль, въехал в Сад Эдема (Ган Эден) верхом на змее. Когда животные увидели приближающегося змея, они учуяли присутствие зла и в ужасе разбежались.

Сатана помнил ангельские песнопения, которые он выучил, когда жил на небесах. Он начал петь их сладким голосом. Ева, тогда еще совершенно невинная, остановилась послушать прекрасную музыку и была полностью очарована. Услыхав хвалы, возносимые Всевышнему Богу, она не могла сдвинуться с места и продолжала стоять и слушать. Змей взобрался на дерево и надкусил плод, впрыснув в него яд злонамеренности. Увидев, что Ева околдована музыкой, Сатана заставил ее съесть плод, и она повиновалась. Потом она позвала Адама, чтобы тот тоже вкусил плод, и он сделал это. Тогда яд злонамеренности проник в их вены и стал частью их плоти и природы, ибо, согласно раввинам, кровь — это вместилище жизни. Когда Адам и Ева съели плод, глаза их затуманились и не смогли больше видеть Шехину, «облик» Бога. Ибо до того они могли смотреть Богу прямо в лицо и разговаривать с ним, — теперь же эта способность пропала.

Вместе со злонамеренностью возникло желание, нагота же разожгла это желание. Повязки на их плечах, на которых было написано имя Господа, соскользнули на землю. Адам и Ева стали совершенно нагими и впервые испытали стыд, который заставил их спрятаться в зарослях.

Тогда Всевышний Бог изгнал Адама и Еву из Сада Эдема и поставил на входе в Сад Херувима[16] с огненным мечом.

Земля, как вы помните, в свое время не хотела давать почву для создания людей, ибо она знала, что однажды Адам обречет Землю проклятию. Как она и предвидела, из ее тела выросли ядовитые растения и пагубные сорные травы. Ее прекрасные плоды начали пожирать черви и насекомые. Теперь для жизни ей стал необходим дождь.

Праведные ангелы на небесах скорбели о падении человечества. А жестокая Лилит, которая особенно ненавидела Еву, громко смеялась, узнав, что люди оказались такими глупцами и отпали от Бога. Из всех творений Бога смеялась только Луна. И в наказание Господь затмил ее сияние, так что с тех пор она светит тускло.

Адам, Ева и Лилит

Талмудические комментаторы выделяют ряд любопытных лингвистических ассоциаций с именем «Адам». «Adam» по-еврейски означает «мужчина», adamah — «почва». «Adam» напоминает слово «edom» или «adorn», что значит «красный» — цвет новорожденного ребенка, выходящего из утробы матери. Имя Адама, записанное еврейскими буквами «алеф», «дат» и «мем», напоминает об элементах человеческого тела в традиционной древнееврейской медицине: «apher» («прах»), «dam» («кровь») и «marah» («горечь»; а также слово, означающее «желчь»). Иудеи в постбиблейские времена считали, что эти три элемента должны содержаться в человеческом теле в правильной пропорции, иначе человек заболеет и умрет (Р.Грейвс и Р.Патаи, «Древнееврейский миф»).

Исследователи Роберт Грейвс и Рафаэль Патаи возводят происхождение Лилит к злому женскому духу ветра у вавилонян и ассирийцев («Древнееврейский миф»).

Сравните Лилит с Йохи из персидского мифа творения.

История пойа

(Индейцы-черноногие)

Этот миф индейского племени блэкфутов (черноногих), населявшего Великие Равнины Северной Америки, содержит много любопытных параллелей с библейской историей Грехопадения.

Однажды в древнейшие времена лето выдалось слишком жарким, чтобы спать внутри жилища, и прекрасная девушка по имени Перышко спала под открытым небом в высокой траве прерии. Она открыла глаза, увидела Утреннюю Звезду и стала любоваться им. Она восхитилась его красотой и влюбилась в него. Когда проснулись ее сестры, она сказала им, что влюбилась в Утреннюю Звезду. Сестры воскликнули, что она сошла с ума! Перышко рассказала всем в своей деревне об Утренней Звезде, и все люди вскоре стали над ней насмехаться.

Однажды она ушла из деревни, чтобы набрать воды из ручья. Там она встретила самого прекрасного юношу на свете. Сперва она подумала, что это — юноша из ее племени, вышедший на охоту, и застенчиво избегала его. Но он представился именем Утренней Звезды. Он сказал: «Я знаю, что ты смотрела на меня и влюбилась в меня. Когда ты смотрела в небо, я смотрел вниз, на тебя. Я видел, как ты лежишь в высокой траве прерии, и понял, что не хочу другой жены, кроме тебя. Пойдем со мной, будем жить в моем доме на небе».

Перышко преисполнилась благоговения и ужаса. Она поняла, что перед ней стоит бог. Она сказала Утренней Звезде, что должна попрощаться со своими родителями и сестрами. Но Утренняя Звезда сказал, что на это нет времени. Он дал ей волшебное желтое перо в одну руку и ветку можжевельника