[51]

Я гостил у своего Учителя Сахадж Марг в Индии. Уже больной и старый, он дважды пережил реанимацию. Я со страхом спросил его, боится ли он смерти. Сам я очень боялся ее. Учитель ответил: «Чего же бояться? Нельзя бояться неизбежного». Он рассказал мне об одном своем ученике, мечтавшем прожить 200 лет. «Только представь, что твое желание сбылось, – сказал Учитель. – Когда тебе будет 100, ты похоронишь детей. В 150 настанет черед внуков… Как тебе такое?»

Вообразив этот ужас, ученик немедленно отказался от своей мечты. Он принял мысль о том, что придет время и он умрет. Мне кажется, здесь речь идет не о страхе смерти – скорее, люди боятся этапа умирания, пока они еще живы.

Как это происходит?

Итак, давайте сначала определим, что значит жить. Я не говорю о дыхании, поглощении пищи и сне. Я говорю о том, что придает жизни смысл.

Речь идет не о страхе смерти – скорее, люди боятся этапа умирания, пока они живы.

Когда в жизни появляется смысл?

Тогда, когда вы начинаете служить кому-то. Кому-то кроме себя.

Оглянитесь. Все существует ради чего-то. Рассмотрим человеческое тело. Сердце в нем нужно ради всего остального. То же и с легкими. И с печенью, и с почками…

Только одно служит лишь себе самому (а значит, служит смерти) – это рак.

Быть живым означает быть полезным. Нужным. Служить чему-то большему, чем вы сами.

Поэтому я не стану переезжать в дом престарелых и ждать там, пока смерть придет за мной. Это значило бы умереть заживо. Я буду работать, пока могу дышать, думать, творить… пока могу приносить пользу. Буду служить тому, ради чего меня создал Бог. Не это ли делает нас живыми?

Учитель сказал еще кое-что интересное.

Он ждал «смерти». Я поставил слово «смерть» в кавычки, потому что мы не умираем окончательно. Мы просто меняем форму. Тело умирает, но душа продолжает жить.

Он сказал, что жаждет узнать, что же будет «там». У него есть вера. У меня – страх.

Я понял, откуда проистекает мой страх. Из мысли о конечности жизни. Без нее смерть становится естественным переходом.

Нет противопоставления жизни и смерти. Мы начинаем умирать с момента рождения. Следуя той же идее, умерев, мы, возможно, возродимся. Иными.

[52]

В конце концов противоположности непременно сходятся. Земля круглая, знаете ли. Если вы все время идете на восток, то однажды окажетесь в той точке запада, откуда стартовали.

Следуя той же логике, любовь и ненависть неразделимы. В своем крайнем выражении любовь становится началом обиды и зависимости и доходит почти до ненависти. А предельная ненависть при малейшем намеке на сближение может обернуться началом любви.

Черный и белый на самом деле не так уж далеки друг от друга. В полной тьме вы начнете различать белые крапинки. А если очень долго смотреть на чистый белый цвет, вы ослепнете и будете видеть только темноту.

Мне пришло в голову, что если это правило верно и универсально, то и жизнь со смертью так же неразделимы. Они тоже должны встретиться. Начало жизни есть начало смерти. Мы начинаем умирать с момента рождения. А если это так, то хотелось бы знать, не является ли смерть началом жизни?

Первая часть рассуждения совершенна ясна для меня. Рождаясь, мы оказываемся в начале жизни и по определению начинаем двигаться к своему концу. Если это так, почему бы и второй части не быть правильной: умирая, мы так или иначе возрождаемся к новой жизни?

Не думаю, что мы вновь рождаемся львами или, скажем, собаками. Я не утверждаю, что есть жизнь после смерти. Я не могу точно сказать, чем окажется предполагаемая мною жизнь и какова ее природа. Но мне кажется, что если все крайности сходятся, то нет ничего предельного и окончательного.

[53]

Дамы и господа, благодарю вас за то, что пригласили меня рассказать о моей вере и личных поисках Бога. Я преклоняюсь перед смелостью организационного комитета, пригласившего консультанта по менеджменту поговорить о чем-то столь далеком от области его компетенции.

Я консультант по вопросам управления и специализируюсь на том, что помогаю организациям более эффективно решать возникающие перед ними задачи. Несмотря на то что изучение религии не относится к роду моих занятий, немалое число религиозных организаций, особенно принадлежащих католической церкви, используют мои теории и практические методы управления, стремясь совершенствовать развитие и компетенцию своих сообществ…

Я даже не рос в религиозной семье. Однако значительную часть жизни посвятил поискам смысла своей как личной, так и профессиональной жизни. И в процессе этого поиска я пришел к Богу. Неким собственным путем.

Я признателен вам за готовность выслушать мою историю. Еще раз благодарю за то, что пригласили меня поделиться моими духовными поисками.

Спасибо за доверие.

* * *

Часто приходится слышать, как говорят, что «есть лишь один Бог. Бог един для христиан, евреев или мусульман. Мы должны проживать в мире, поскольку все мы поклоняемся одному Богу».

Однажды во время медитации мне пришел в голову вопрос, согласен ли я с этим утверждением?

Бог мусульман повелевает своим последователям уничтожать неверных.

Христианский Бог, подобно Зевсу, произвел на свет человеческое дитя.

Бог евреев ревнив и всевластен: Он всецело повелевает своими последователями, указывая им, что делать и чего не делать, и угрожая длинным списком бед и наказаний в случае ослушания.

Я понимаю, что сейчас интерпретирую святые писания буквально, и все же – являются ли все эти три Бога одним?

Я знаю одно: ни один из этих Богов не смог бы затронуть чувствительных струн моей души.

Однако я верю в Бога. Кто же он, мой Бог, и как я пришел к Нему?

* * *

Что есть любовь?

Два года назад я присоединился к сообществу медитации Сахадж Марг. Оно основано в Индии, а его ашрамы располагаются по всему миру. Я примкнул к этому сообществу по простой причине: мне хотелось освоить практику медитации. Я считал, что это пойдет на пользу и моей работе, и самочувствию. И возможно, даст мне минуты покоя.