Я не только научился медитировать, но и получил больше, чем мог ожидать.

Я нашел своего Бога.

Позвольте мне рассказать, как это случилось. Медитация начинается утром с молитвы, в которой, в частности, говорится: «Учитель, Ты есть истинная цель жизни человеческой, для нас, ничтожных рабов желаний своих, что ограничивают [духовное] развитие наше».

Давайте проанализируем молитву: «Учитель» здесь – Бог. Мы молимся, чтобы воссоединиться с ним. Но с чем мы хотим воссоединиться? Что Бог воплощает собой?

Любовь. Всеобъемлющую, абсолютную, безусловную любовь. А что такое любовь?

Единство. Слияние. Гармония.

В молитве, по сути, говорится, что все мы стремимся пребывать в любви. В этом заключается истинная цель нашего существования. Однако желания и мечты порабощают нас и мешают нам раскрыть свою способность испытывать любовь. По сути, они мешают нам достичь гармонии и слиться с Богом.

Каким образом?

Таким, что усиливают неудовлетворенность и обеспокоенность.

Что же наши желания, мечты и ожидания, если не выражение недовольства тем, что у нас есть? Мы хотим и ждем чего-то, чего нет в нашей жизни.

Желания становятся источником раздора с самим собой. А ожидания уводят нас от Бога.

Почему?

Потому, что ожидания предполагают элемент контроля. Ожидания предполагают, что мы можем контролировать ход событий и исполнение своих желаний (которые нередко ошибочно принимаем за потребности). Мы ошибочно считаем, что власть над этим в наших руках.

Смерть близкого человека, пожалуй, самый яркий пример того, как нас подводит подобный образ мыслей. Мы не хотим, чтобы дорогой нам человек умер. Мы молимся о нем. Покорнейше. Но тщетны наши чаянья и молитвы. Любимый – друг, родитель, супруг, ребенок – умирает. Мы горюем и злимся. За что же, Господи? Почему не помог? Мы как бы подразумеваем этим, что наши молитвы и желания способны контролировать саму жизнь и смерть!

Поэтому многие, пережившие Холокост, отвергли Бога: как мог Он допустить такую трагедию? Такое горе?

Ожидая, мы хотим контролировать Бога. А таким путем к Нему не прийти.

Желания, мечты и ожидания уводят нас от Бога, подрывают наши шансы прийти к любви, найти Бога, который и есть высшее проявление любви, и слиться с Ним. Они порабощают нас. Порабощают ли? Да.

Поскольку желания, требования и ожидания – это вечно убегающие вдаль цели. Они мимолетны и переменчивы. Мы можем ощутить удовлетворенность лишь на короткое время. А затем у нас появится новое желание или мечта.

Так происходит непрестанно. Поэтому мы остаемся в вечном рабстве. Кажется, «имей я миллион долларов, я был бы счастлив». Но исполнись это желание – и нам надо два миллиона. А получив два миллиона, не взалкаем ли мы все пять?

Мы освободимся от рабства, лишь освободившись от желаний и ожиданий.

Значит ли это, что не нужно их иметь вообще? Ведь в таком случае становится невозможным любое движение вперед.

Нет, конечно. Важно, чтобы мы непрестанно стремились к чему-то, иначе прогресс остановится.

Освободитесь от своего эго.

Мы должны следовать реальности происходящего, а не собственным желаниям и устремлениям эго. Отправляясь за покупками, следует бесконечно скупать все, что хочется, или же ограничиться тем, что нужно?

Рисуя, сочиняя, творя, должен я делать это ради богатства и славы или же ради творческого самовыражения и становления своей личности?

Итак?

Освободитесь. Оставьте свои чаяния и желания. Смиритесь перед Богом и Его волей. Примите жизнь такой, какова она есть. Освободитесь от своего эго.

Смирение перед Богом – вот что освобождает. А вера в то, что мы вольны желать, требовать и ждать, порабощает нас. Короткий пример: отказ от воли Божией, нежелание подчиниться Ему, стремление взамен обрести контроль над жизнью проявляются, среди прочего, в политической идеологии, зовущейся коммунизмом.

Коммунисты отвергли Бога.

На рубеже XX столетия коммунисты верили, что способны все спланировать и подчинить своему контролю. Они вели себя так, будто считали себя новыми богами. Коммунисты собирались взять на себя полный контроль и все устроить по собственному разумению. Нужно всего лишь вместо Бога поклоняться и подчиняться их системе.

Есть некая доля иронии в том, что некоторые ведущие авторы и мыслители прошлого века, когда-то поборники коммунизма, превратились в его критиков. Среди прочих Артур Кёстлер, Иньяцио Силоне, Ричард Райт и Андре Жид опубликовали книгу The God That Failed[54](«Бог, обманувший надежды»), основанную на их опыте взаимодействия с коммунистической политической системой.

Позвольте мне подчеркнуть: отказываясь от смирения перед Богом, мы сознательно и по определению отвергаем Его существование.

Первое условие прихода к Богу – оставить веру в свою способность контролировать что бы то ни было. Откажитесь от ожиданий. Смиритесь. Перестаньте желать и примите волю Его.

Итак, чтобы прийти к Богу, мы должны смириться перед Его волей.

Однако в этом процессе кроется ловушка: чтобы прийти к Нему, надо смириться. Но чтобы смириться, нужно к Нему прийти. Как же смириться перед тем, кого мы еще не обрели?

Не в этом ли религиозная «ловушка-22»?

Решение: чтобы прийти к Нему, мы должны сначала поверить, что Он есть. Без веры мы не начнем поисков.

Чтобы найти Его, мы должны смириться.

Итак, где же Бог?

* * *

Уверен, что все религии сходятся в одном: Бог обретается у нас в сердце.

И как же прийти к Нему?

С помощью медитации. Успокоив свой ум и смирившись перед волей Божьей, мы услышим голос души и ощутим в ней любовь. Мы ощутим присутствие Бога, обнаружив любовь в своем сердце.

Нет ничего нового в том, чтобы прислушаться к сердцу во время медитации и тем самым ощутить присутствие Бога. Задумайтесь, не все ли религии начинаются с послания Бога, дарованного в медитации? Моисей взошел на гору и медитировал 40 дней и ночей перед тем, как получил Десять Божественных Заповедей. Медитировал и Иисус. Будда тоже обрел просветление, медитируя под деревом.

Предположу, что так начинались все религии – от сердца. И лишь со временем сердце заменил «учебник» – разнообразные религиозные книги, поучающие, как следует понимать Божественную волю.

Слепое следование этим руководствам представляется мне отрицанием смирения Богу, поскольку при этом мы перестаем слушать сердце. Напротив, это как если бы мы обретали власть над своей судьбой, полагая, что нужно лишь следовать учебнику.