Совесть и правда другого

Внутренняя честность возникает, когда между мыслью, словом и делом нет расхождений. Мы говорим то, что думаем, и делаем то, что говорим.

Иногда под честностью понимается соответствие слова и дела. Это не полное определение честности. Слово, которое расходится с мыслью, — та же ложь, что и действие, не соответствующее слову. Когда мы говорим одно, а думаем другое, мы обманываем себя, а это иногда ещё хуже, чем обманывать других. Как сказал Уильям Шекспир:

Всего превыше: верен будь себе.

Тогда, как утро следует за ночью,

Последует за этим верность всем.

Всё начинается с мысли. Мастер не допускает мыслей, которые разрушительны по отношению к себе и другим. Он выбирает мысль, которая созидает и благотворно действует на него и окружающих. Он стремится выразить мысль в слове, а слово воплотить в действие. Поток творения от мысли к действию течёт свободно и гармонично, не прерываясь, не искажаясь, в точном соответствии с задумкой Мастера. Не встречая преград, поток творения становится стремительным, поэтому результаты работы Мастера всегда гарантированы. В некоторых случаях они молниеносны. Так происходят исцеления, меняются организующие мысли, преображаются судьбы тех, с кем соприкасается Мастер. Мастер не теряет время и не сливает энергию; он не понимает, для чего обращать внимание на мысль, если не собираться выразить её в слове, и зачем произносить слова, если не планировать воплотить их в действие.

Честность — удивительное качество. Она встроена в человеческое тело. Когда мы обманываем, наше тело начинает реагировать: поднимается давление, учащается пульс. Мы краснеем, бледнеем, дрожим, начинает болеть живот или ломит суставы. Человеческое тело не выносит лжи, и только годы практик могут приучить человека не обращать внимание на его сигналы.

Полиграф или детектор лжи строится на этом принципе. Специалист-полиграфолог через датчики, подключённые к телу, анализирует сигналы организма на задаваемые вопросы и определяет, обманывает человек или нет. Процент ошибок минимален — тело не обмануть, только если мы не обладаем способностью произвольно управлять своим давлением, пульсом, замедлять работу сердца и дыхания.

Наши жесты, мимика, глаза, положение тела также выдают отношение к тому, что мы говорим, думаем и делаем. Просто слушая и наблюдая за своим телом, можно сказать, на пользу нам то, что происходит, или нет: полезна ли еда, комфортна ли одежда, благоприятно ли общение с собеседником. К сожалению, мы редко пользуемся этим удивительным инструментом. Чаще красивые истории и оправдания ума заглушают сигналы, идущие от тела, и со временем оно утрачивает чувствительность, а мы привыкаем хитрить и говорить неправду.

В каждого человека встроен мощный внутренний датчик, который реагирует на каждую ложь, на каждый, даже самый незначительный, неблаговидный поступок. Он никогда не отключается, иногда работая даже во сне, заставляя просыпаться посреди ночи. Этот датчик — совесть.

Слово СОВЕСТЬ означает «с вестью» или «со знаниями, с посланием, с божественной информацией». Жить «по совести», значит, жить с божественными знаниями, жить в гармонии с законами Вселенной. Это и значит быть честным. Когда мы поступаем нечестно — обманываем, манипулируем, не выполняем обещания, нарушаем договоренности — совесть просыпается, подсказывая, что наше поведение нам не на пользу.

Большинство людей слышит голос совести на уровне действий: поступили плохо — стало стыдно. Меньшее количество замечает голос совести на уровне слов: сказали — пожалели о вырвавшемся слове. И совсем немногие различают шёпот совести на уровне мыслей. Да, её можно услышать даже тогда, когда мысли нам не на пользу, например, когда мы кого-то осуждаем, злимся, обижаемся. У нас всегда будет внутренняя подсказка, чтобы пересмотреть мысль, отпустить одну и выбрать другую.

Когда совесть включается на уровне мысли, когда честность настолько развита, что позволяет отсеивать и передумывать мысли, мы становимся очень близки к уровню мастерства. Мастер не останавливается на разрушительных мыслях, а совесть помогает ему различить мысль, которая неполезна, даже если она красиво упакована под благие намерения.

Голос совести не всегда звучит чисто. Ему приходится пробиваться через наши ценности, установки, принципы, наши организующие мысли. Ему приходится вести борьбу с нашим умом, который научился быть довольно искусным в подавлении голоса совести, особенно в тех случаях, когда приходится выбирать между честностью, с одной стороны, и выгодой, комфортом, удовольствием, с другой.

И всё-таки лучше к нему прислушаться. Как сказал Клайв Льюис: «Бог говорит с человеком шёпотом Любви, если он не слышит — то голосом Совести. Если человек не слышит голоса совести, то Бог обращается через рупор Страданий». Чем чаще прислушиваемся к совести, тем чётче слышим. Так же как мышцы нуждаются в тренировке, так и голос совести будет звучать всё громче с каждым обращением.

Развитая совесть творит удивительные вещи. Она не только подсказывает, как поступить и что сказать, но и препятствует проникновению в сознание неполезных мыслей. Она буквально отметает их ещё до того, как в их обработку включится ум. Это происходит за наносекунды, прежде чем мы их осознали. Мы едва чувствуем, как будто что-то коснулось сознания, что-то пришло и ушло, как промелькнувшая тень, но мы не хотим удерживать её и разбираться в этом. Как будто-то какая-то мысль ударилась о защитный купол, сформированного совестью, чтобы сберечь наш разум, и отскочила от него. Со временем к нам начнут притягиваться только те мысли, которые смогут пройти пограничный контроль совести. Наш мысленный поток упорядочится, повысится внимательность, возрастёт способность к концентрации, чаще будет возникать состояние спокойствия и тишины.

В управлении людьми мы нередко сталкиваемся с ситуациями, где у каждого своя правда. Мы все ищем истину, и у каждого своё представление о ней. Это нормально. По-другому и быть не может. Мы все познаём мир и открываем себя заново. Каждая наша мысль, слово и действие определяют, кто мы в этом мире. Правда каждого человека — это его индивидуализация, ориентир в мире относительности, это способ самоидентификации, самоопределения.

Правда разных людей не может быть одинаковой, она отличается. В этом нет проблемы, проблемы начинаются, когда мы считаем нашу правду единственно верной. Мы уверены, что она более достоверна, надёжна, базируется на авторитетных источниках, проверена жизнью и тому подобное. Ещё больше проблем возникает, когда мы начинаем агитировать другого за свою правду или начинаем сражаться с правдой другого.

Насколько развита честность руководителя, можно судить по тому, как он относится к правде другого. Его задача — увидеть правду каждого подчинённого и интегрировать правду всех в истину более высокого порядка. Различия во мнениях