знание о возможности продолжения жизни, но и знание о смерти. Первый подростковый кризис – это и есть первый кризис экзистенциальный. Осознавая себя могущим продлить род, человек впервые осознает себя могущим умереть. Он попадает, с одной стороны, в переживание принадлежности к бесконечному потоку жизни и осознание того, что каждое отдельное живое существо – смертно. Это знание добавляет свои оттенки и трудности в период подросткового самоутверждения, порождая в одних страх и тревогу, в других ощущение, что надо спешить. Именно осознание двойственности жизни человека резко выбрасывает отдельное живое существо человеческое из бытийного в индивидуальное.

А вот конкретное проявление этого кризиса, формы, в которых он будет проходить, зависит от того, как происходил процесс социализации до момента его наступления. Становится очень значимым то, чем ребенок вооружен, какими знаниями о законах, правилах внешней жизни, какими средствами для решения возникающих проблем он владеет. Очень многое завит от того, насколько были озабочены те, кто вооружал и готовил его к жизни, воспитанием его души, воспитанием его чувств, воспитанием его сознания. Сформировалась ли в процессе этого воспитания и вооружения предуготовленность к восприятию сложности мира взрослой жизни, сложности, неоднозначности, многослойности. Готов ли молодой человек к пребыванию в жизни в качестве отдельного человека, а не части толпы?

Для периода индивидуальности очень характерно, что, с одной стороны, добиваясь «свободы от»: самостоятельности, независимости, с другой, юные существа склонны сбиваться в собственные стаи, утверждая право на себя через принадлежность не к тому Мы, к которому они инфернально привязаны по факту рождения, а к другому. Они еще не готовы увидеть, что, собственно говоря, их так называемое бунтарство есть как раз подтверждение незыблемости законов существования человечества на Земле.

Однако в этот же период становятся глубоко индивидуалистами, погруженными в себя, очень сильно занятыми подтверждением своей единственности и неповторимости. И здесь как раз возникает вопрос, насколько молодые люди были предуготовлены к этому культурологически. Для решения этих проблем нужна не социальная вооруженность, а внутренняя обогащенность культурой, понятиями нравственности, понятиями этическими, понятиями сложности, умением думать, размышлять и не бояться. Это общий закон перехода в период индивидуальности.

Силы есть, что с ними делать?

Что же происходит в этот период с девочками, с юными женщинами?

Период индивидуальности – это время их царствования. О них хочется говорить на языке природы больше, чем на языке социальных категорий. Девочка, юная женщина в этот период – это триумф биологии, триумф природы. Социальная реальность, идеальная реальность и мир человеческий заняты в это время только одним – подтверждением значимости, важности ее расцвета. Девушкам многое позволено. Вся конкуренция идет на уровне биологической природы, и все утверждение индивидуальности, единственности прежде всего за счет биологического ресурса. Время цветения садов и время миру любоваться этим цветением. Время, когда не просто можно, а очень важно думать о красоте, о свежести лица, изящности фигурок, стройности ножек, тонкости пальчиков. И не бояться и запрещать, а поддерживать и гордиться должны рядом находящиеся взрослые… и учить. Учить с этим жить. Учить не торговать или прятать, а опираться на эту силу цветения и беречь, подобно тому, как бережет свой цветущий сад опытный садовник, зная, что успешная пора цветения – залог появления прекрасных плодов.

Период индивидуальности – это время царствования юной женщины.

Ею восхищаются родители, она получает комплименты от противоположного пола, и даже взрослые дамы с умилением глядят на эти распускающиеся бутоны, в зависимости от собственного настроя или вспоминая себя, или желая им дальнейшей жизни, или скептически думая: «Ну ладно, ладно, покрасуйся, недолго все это будет длиться». Это период доминирования, период женской силы, когда девочки выигрывают у мальчиков, своих ровесников, обгоняют их. Они в своем праве и на своей территории. Они уже практически взрослые женщины, а их ровесники еще просто мальчики незрелые. Не их это время.

Использовать преимущества этого периода, его энергию можно по-разному. Можно для того, чтобы взять все, что только может дать будущая жизнь, обменять – не будем говорить «продать», слишком жестко, но обменять, – природный ресурс на те ресурсы, которые может предложить взрослый социальный мир. Спрос в социуме на свободную энергию жизни велик всегда. Так и происходит очень часто. Поиски надежного партнера, поиски удачного замужества – такое рационализированное использование биологической природы для обеспечения гарантий себе и потомству.

Бывает так, что голова, что называется, вообще не включается, нет у сознания сил противостоять стихии. Это вина тех, кто готовил девочку к этому периоду. Не объяснили, не показали, не вооружили знаниями, не привели примеры жизненной ситуации, в которых набрался хотя бы некоторый опыт управления этой биологической природой. Не объяснили, что это ресурс, который дан как стартовая позиция для всей следующей, длинной, разнообразной жизни. Не дали девочке увидеть, что этот подарок, этот дар она получает только один раз и, растраченный сиюминутно и бесполезно, он уже никогда больше не вернется, что фейерверк – это, конечно, красивое зрелище, но, увы, весьма кратковременное.

Данный природой ресурс можно использовать для чего угодно. Его можно растратить в период индивидуальности, разбрасываясь, используя, самоутверждаясь только за счет него, ничего больше для этого не делая. Это низший уровень экономики, использование сырья, необработанного природного ресурса. Для чего, например? Для раннего замужества, для бездумного рождения детей, без мысли взрослого человека о рождении, для самоутверждения в безынтеллектуальной среде, в которой не принято думать об энергетическом обеспечении дальнейшей жизни.

Можно так. Таких случаев много. Тусуются, гуляют, находят способ зарабатывания денег с использованием природной данности, не задумываясь о том, что любой ресурс имеет конец. Нечем задуматься, потому что никто этого не показал. Какие-то менторские высказывания или басни Крылова на тему: «Ты все пела? Это дело: так поди же попляши» в период индивидуальности не работают. Люди, живущие на биологической энергии, из нее черпая знания, не могут поверить в то, что она кончится. И если не активизирован интеллект, не срабатывает социальная вооруженность, то девочкам кажется, что это их заслуга в том, что есть эта энергия, что есть плоть цветущая и сила, которая привлекает и дает им возможности, красоты, конфеты, иногда слезы, иногда обиды… И, конечно же, она пребудет с ними навсегда.

Но есть же и другой вариант, вариант опытного садовника, когда радость и удовольствие становятся только первым шагом к длинному плодотворному пути. Каждый взрослый человек знает, что никогда больше у него в жизни не будет столько сил, энергии, как было в период индивидуальности. Поэтому воспоминания о нем – это воспоминания о том, что