никто даже не спросил люблю я сверху или снизу. В этом виде я никому не был интересен.

И вот там всё умерло — как же так, разве можно лишать человека повода рассказать как прекрасны были женщины, которых он любил в молодости?!

И, чтоб два раза не вставать — решительно непонятно, отчего мне зачастили сообщения в Живом Журнале (именно в режиме личных сообщений): "Уважаемый Владимир, Я адвокат Десмонд Mensa, я хочу поделиться с вами деловое предложение, которое будет взаимовыгодным для нас обоих. Покойный мой клиент, с той же фамилией, как ваш, который здесь, в после передается в качестве моего покойного клиента, умер в Японии землетрясения и цунами на 11 марта 2011 года. http://www.youtube.com/watch?v=Ydnv2xo9Ndw Перед смертью, он имел депозит в размере пять миллионов четыреста тысяч долларов США в банке здесь и сейчас, они попросили меня представить ближайших родственников, если есть, или недвижимости будет вернуться к власти и поэтому было бы потерян. Мое предложение является то, что вы позволите, который будет представлен на эту роль так, что документация может быть обработана, и оплата производится в вашу пользу. Пожалуйста, подтвердите ваши личные данные ниже:

Первый и Фамилия:……….

Страна происхождения:………………

Gmail адрес:……………….

Телефон:…………….

С уважением,

Десмонд Mensa".

Или:

От г-жа Джойс Филипп

Дорогая, один

Меня зовут миссис Джойс Philip.I родился в Кувейте. Я женат на г-н Джошуа Филипп, который работал с Кувейтом посольство в Того в течение девяти лет, прежде чем он умер в год 2011.We были женаты в течение одиннадцати лет без ребенка. Он умер после непродолжительной болезни, которая длилась всего четыре дня до его смерти мы оба родились свыше христианина. После его смерти я решил не вступать в новый брак или получить ребенка вне моего семейного дома которых Библия против. Когда мой покойный муж был жив он хранение сумму $ 4.Million в банке здесь, в TOGO.And Недавно мой доктор сказал мне, что я бы не стал последним на ближайшие шесть месяцев из-за моей проблемы рака (рак рычаг и инсульта). В настоящее время эти деньги еще в банке. Зная мое состояние я нахожусь в необходимости честного Hearted Индивидуальные христианские церкви, или что я буду использовать этот фонд, как я собираюсь поручить herein. I хочу, чтобы кто-нибудь, которые будут использовать этот фонд в соответствии с желанием моего late.husband, чтобы помочь Lessprivilaged людей, детских домов, вдов и распространяющихся слово God. I принял это решение, потому что я не имею никакого ребенка, который унаследует этот фонд, и я не хочу в гостях, где эти деньги будут использованы в нечестивый way.This поэтому я утра takingthis решение передать вас это Fund.I не боюсь смерти, следовательно, я знаю, где я going. I хочу, чтобы ты всегда помнить меня в ваших ежедневных молитвах, потому что мои до ближайших рака Surgery.Write ко мне, как только возможно потому, что любая задержка в вашем ответе даст мне комнату в поиске другого человека для этой же цели, надеясь читать от Вас soon.With Богу же все возможно. Как только я получу ваш ответ я дам вам контакт банка в Того я также выдаст вам разрешение письмо, которое будет доказать, что вы настоящий бенефициаром этого фонда. Вы можете связаться со мной с этой Altternative e-mail [email protected]

Бог благословит вас, как вы перечисляя к голосу рассуждения,

Пусть Бог благословит вас,

Г-жа Джойс Филипп

Что-то с аккаунтами в супнице забурлил.

Извините, если кого обидел.

08 октября 2012

История про то, что два раза не вставать (2012-10-09)

<…>

1. Довольно сложно заниматься футурологией и манифестациями. В таких случаях речь неминуемо клонит к эсхатологическим прогнозам. Меж тем, многие явления, особенно в культуре, претерпевают такие изменения, которые, как кажется, отменяют само их существование. То есть, культура и литература в частности настолько активно реагирует на изменения цивилизационного типа, что часто произносятся слова о смерти литературы. Речь идёт о современных преобразованиях в книжном деле не столько с позиции издателя, сколько с тоски зрения производителя контента. Слово контент в меру цинично, потому что слово литература часто используется как оправдание бесприбыльности или просто ненужности текста.

2. Довольно много говорили о трагической гибели бумажной книги. Это были удивительно эмоциональные обсуждения, причём в тот момент, когда людям, связанным с кнопками и экранами стало понятно, что гибель массовой бумажной книги неотвратима.

Это происходило долго, и эта тема окончательно всем надоела, и уже не осталось никого, кто в качестве серьёзного аргумента приводил бы запах переплёта и шелест страниц.

Лучше всего объясняют этот процесс метафоры — и, значит, происходит перерождение книги старого типа во что-то наподобие почтовых марок.

Почтовые марки имеют сейчас филателистическую ценность, при этом никого не смущает, что большая часть писем отправляется при помощи Сети. Однако, если отбросить естественное чувство отчаяния ставших ненужными людей, ничего страшного в этом нет. Однако эмоции самих производителей были подлинными — потому что окончился срок одного общественного договора. То есть, того самого контракта, что был неписьменным образом заключён между производителями контента и обществом. Писатель должен был писать, а читатель — читать. Так продолжалось почти до конца XX века, но тут-то и произошли известные изменения.

3. Во-первых, было открыто множество других способов проводить время — и к обществу пришли визуальные искусства. Иконка победила букву. Во-вторых, культура, согласно демократическому голосованию платежом, стала полностью демократической. То есть, исчезла волюнтаристская пирамида эстетики («Стыдно не читать Толстого? — А почему стыдно?» — раньше этот спор кончался репрессиями со стороны школьной учительницы или главы государства, ныне аргументация такого рода не работает). Но, более того, в демократическом искусстве этот спор вовсе не имеет разрешения. [Чтобы два раза не вставать, что разговор идёт о смерти. Смерть вообще очень притягательная тема для обывателя — смерть человека, смерть литературы или гибель империи]

Извините, если кого обидел.

09 октября 2012

История про то, что два раза не вставать (2012-10-09)

<…>

1. Довольно сложно заниматься футурологией и манифестациями. В таких случаях речь неминуемо клонит к эсхатологическим прогнозам. Меж тем, многие явления, особенно в культуре, претерпевают такие изменения, которые, как кажется, отменяют само их существование. То есть, культура и литература в частности настолько активно реагирует на имения цивилизационного типа, что часто произносятся слова о смерти литературы. Речь идёт о современных преобразованиях в книжном деле не столько с