довольно многое зависит именно от степени развития такой индивидуальной личной энергетики, которая когда-то всё-таки сформировалась и оформилась, при этом, надо помнить, когда личной плоти уже нет, то и развития духовного, похоже, тоже больше нет. Другие, с некоторой степенью возможности, стараются со стороны оказывать влияние на то, что происходит у живых, пытаясь таким образом, а всё же управлять чем-либо и из всякого разного происходящего. Здесь тоже, надо понимать, что то же самое имеет место — коли своей телесной плоти больше нет, то и развития духовной энергетики, что некогда организовалась и сформировалась, тоже нет. А степень и возможность оказания подобного стороннего влияния на то, что всё ещё наполнено собственной жизнью, от степени такого, именно духовного развития зависит чрезвычайно. Какое-то животное иль насекомое, здесь ещё есть какие-никакие, но возможности направить всё ещё живое куда требуется, но чтобы именно человека сделать чем-то вроде по всем признакам подобием какой-то куклы управляемой, здесь, сразу ясно, что необходимо прежде всего самому продвинуться в своём развитии довольно далеко, и чтобы этот человек был разумом попримитивней, да и чтобы самого такого, всё ещё живущего, как раз в сторону такого рода подчинения тянуло без конфликта двигаться благодаря каким-нибудь посулам. Да, не признать нельзя, возможно эти, истинно уже из одной энергии духовного возвышенного свойства, неописуемого образа создания могут считать себя чем-то возвышенным и несказанно совершенным, ну, а людей ничтожным порожденьем грязи земной, крайне недалеко ушедшим от обычнейших животных, но человек как раз тем и хорош, что истинный хозяин своей плоти, и от рождения способен сам себя в плане духовного развития, энергетически формировать, и потому душа рождённого, об этом, кстати, всем живущим с постоянством поминают самые различные религии, по мере роста и развития телесного, испачкается и получит вред только когда именно сам живущий, как раз ведомый собственным желанием и устремлением, пойдёт не тем путём, подвергшись и, по сути, покорившись всяческим такого рода недостойным пожеланиям и соблазнам. Возможно, если человек духовно слаб, здесь самым откровенным образом подобным членом общества людского могут те, чья энергетика духовная с избытком велика, по жизни управлять как куклой. Реальность такова, что как-никак, притом не один раз, имел возможность в непосредственном существовании-присутствии такого непреклонного влияния убедиться. Но человек устроен таким образом, что личностью своей духовно и телесно пока жив един в самом себе, и потому, пока существованье продолжается, ничто, кроме именно собственных, не самых благородных и, по сути, недостойных устремлений, не может помешать идти по жизни правильным путём, стремясь во всём, везде, всегда, духовно становиться с каждым следующим сделанным по жизни шагом только лучше. Что чистота телесная важна, что тело, и особенно лицо, чрезвычайно важно мыть, особенно перед свершением Божественной молитвы, об этом тоже людям рассказали, никаких сомнений, что давным-давно, и много-много раз. И всё же соблюдение духовной чистоты важней, при этом, самое предельно правильное будет радовать себя, что чистотой духовной, что телесной. Те, кто, в присутствующем существующем таком, взаимно-неприемлемом и ярко проявляемом противоборстве, самым различным образом, и с постоянством, всё-таки пытаются изо всех сил повлиять на всё, вокруг обычнейших живых как-либо происходящее, такие, если уж судить по выставляемым напоказ речам и действиям, одновременно совмещают яркое презрение к живущим как к ничтожнейшим созданиям, и тягу попытаться, если только оное окажется возможно, живущих испытать через соблазны во всяком разном всяческом таком, что самую обычную жизнь человека, повседневно и с завидным постоянством вроде бы привычного-событийно в самом разном проявлении сопровождает. При этом очень часто именно таких участников сторонних всякого происходящего, а зачастую откровенно просто тянет даже ощутить через вселение в обычное живое тело, как это — элементарно жить, со всеми протекающими проявлениями, или же просто взять и съесть хоть что-нибудь! Не говоря уже о чём-нибудь ином. И, вместе с тем, одновременно, если есть возможность для фиксации подобного общения, и обращений к самому живущему, между собой, к другим таким же действующим силам, практически, по сути, сразу замечаешь, насколько всюду и над всем и вся, главенствуя, неоспоримо доминирует воля Того, кого люди, с поклонением, называют Бог, Творец, Создатель. Хотя у некоторых из такого рода озабоченных желанием оказывать определённое воздействие на нечто, непосредственно среди живущих всяческих происходящее, в творимом зачастую видится желание не столько помогать Творцу, сколько, пусть при подобном даже и вредя, стараться добиваться неких собственных и чем-то радующих интересов. И всё-таки, глядишь со стороны — всё это только лишь возня, желание юлить в немалом страхе и не более того, всё потому, что желания Создателя неоспоримы. Один лишь окрик, волеизъявление приходит от Сверх Властной Стороны, и всё мгновенно прекращается, после чего среди всех этих конфликтующих сторон самым заметным, ярким выглядит желание как можно тщательнее выполнить любой полученный приказ. При этом можно обратить внимание, что одна сторона подобного взаимного перетягивания одеяла из событий из стороны на сторону, от непрерывного присутствия которого довольно скоро начинаешь ожидать скорее зла, соблазнов, неприятных действий, чем добра, наполнена по большей части ожиданием того, что, срок наступит, и за все такого рода действия придётся понести с суровой неизбежностью карающее наказание, и потому те или же иные представители подобной стороны оказываются полны стремлений и желанья, пусть, как угодно, но по какой-нибудь, а появившейся возможности, мешая или помогая в всяческих таких событиях, происходящих в мире, переполненном живущими, себя от этого, не самого в ожиданиях радующего, предполагаемого в будущем развития ситуации хоть как-нибудь спасти. Когда сознанием своим, по мере роста-изменения духовной сути и в какой-то из моментов жизни переходишь новый определённый качественный уровень фиксации происходящего, то, если разумом оказываешься готов воспринимать такое, здесь можно сразу обратить внимание, что то, главенствующее и в том, происходящем, словно бы витающее и парящее над всем и всюду нечто, на первый взгляд устроено-организовано кардинально по-иному. И где же именно в основе, в сути расположено подобное восприятие, похоже, для обычнейших живущих, всё о подобном говорит, что даже объяснений просто не найти. И как именно всё такое развивается при явно непохожей временной последовательности происходящего развития событий, при этом именно в телах живущим, тоже толком некому обычному рождённому, по сути, просто не понять. Наличие возможности внесения в происходящее вокруг живущих, таких, именно разносторонних и необъяснимых перемен, похоже, может целиком зависеть только от всё той же степени духовного развития живущего, с какого-то момента ставшего свидетелем такого истинно необъяснимого происходящего, и что же именно и как же именно окажется способно при подобном, вдруг