и беги поскорее: не то баба-яга съест! Будет за тобой гнаться ба-ба-яга – ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок – вырастет густой дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню – брось полотенце: разольется широкая да глубокая река» (там же. С.88).

Как и собака, кот помогает Марьюшке справиться со страхом в сказке «Финист – ясный сокол»:

«Потемнел лес, страшно стало Марьюшке, боится и шагнуть, а навстречу кот. Прыгнул к Марьюшке и замурлыкал:

– Не бойся, Марьюшка, иди вперёд. Будет ещё страшнее, а ты иди и иди, не оглядывайся.

Потёрся кот спинкой и был таков, а Марьюшка пошла дальше» (там же. С. 73–74).

В юмористическом духе изображается кот в сказке «Кот и лиса». Его достоинства в ней иллюзорны. Иллюзию его величия ему создаёт лиса. Она вышла за него замуж и объявила лесным зверям, что её муж Котофей Иванович – грозный воевода. Лиса есть лиса. Она сумела выставить кота в этой роли. Он исполнил эту роль, сам того не ведая. Вот как неожиданно он напугал, например, волка:

«Захотелось и волку (как и медведю. – В. Д.) посмотреть на Котофея Ивановича, да сквозь листья не видать. И начал волк потихоньку разгребать листья. Кот услыхал, что листья шевелятся, подумал, что это мышь, да как кинется – и прямо волку в морду вцепился когтями. Волк перепугался, вскочил и давай утекать» (там же. С. 389).

В русских пословицах кот фигурирует редко. Его вытеснила кошка. Несмотря на то, что её воспринимают как хранительницу домашнего очага, русские пословицы её изображают как отрицательный персонаж. В метафорических пословицах она выступает по преимуществу как основа для отрицательной оценки человека:

Трусливый, как заяц, пакостливый, как кошка; Кошка скребёт на свой хребёт; Отчего кот гладок: поел да и на бок; Не всё коту масленица – будет и великий пост; Кошка на мышей храбра; Отольются кошке мышкины слезы; Знай кошка своё лукошко!

Орёл

Русские сказки наделяют птиц разными чудесными способностями. Выделю среди них основные.

Пророческая способность. В сказке «Птичий язык» соловей способен предрекать будущее. Он напрочествовал шестилетнему Васе, что через несколько лет его родители будут ему прислуживать. Так оно и вышло: отец стал подавать ему воду, а мать – полотенце.

Способность к чудесному созиданию. В сказке «Чивы, чивы, чивычок…» маленькая птичка, подобно пушкинской золотой рыбке, дарит старику и старухе дрова и новую избу, превращает их в чиновников и даже в царя и царицу. Но всему же есть предел!

«Взял старик топор, пошёл к дереву и хочет рубить его под корень. Выскакивает птичка:

– Чивы, чивы, чивычок, чего надо, старичок?

– Сделай милость, птичка, сотвори меня богом.

– Ладно, ступай домой – будешь ты быком, а старуха твоя свиньей.

Старик тут же обратился быком. Приходит домой и видит стала его старуха свиньей» (РНС. С. 212).

Способность к роли чудесного помощника. В сказке «Чернушка» в роли чудесных помощников для падчерицы-золушки Маши выступают два голубка:

«Вот уехала мачеха с дочерьми на княжий праздник, а падчерице оставила целую меру ячменя, муки и сажи – всё вместе перемешано – и приказала до их приезда разобрать всё по зернышку, по крупинке.

Маша вышла на крыльцо и горько заплакала; прилетели два голубка, разобрали ей ячмень, и муку, и сажу, потом сели ей на плечи – и вдруг очутилось на девушке прекрасное новое платье.

– Ступай, – говорят голубки', – на праздник, только не оставайся там долее полуночи» (там же. С. 214).

Способность к оборотничеству. В сказке «Марья Моревна» сокол, орёл и ворон могут легко оборачиваться добрыми молодцами, за которых вышли замуж сёстры Ивана-царевича. Вот как, например, дело было с орлом:

«Ударился орёл об пол и сделался добрым молодцем.

– Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ездил, а теперь пришёл сватом.

И посватал Ольгу-царевну.

Отвечает Иван-царевич:

– Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идёт, я с неё воли не снимаю.

Ольга-царевна согласилась и вышла за орла замуж. Орел подхватил её и унёс в своё царство» (там же. С. 150).

Орлу и петуху, как мне кажется, принадлежит наиболее заметное место среди птиц в русских сказках.

Орёл – птица высокого полёта Он, по народным представлениям, – владыка небес и царь птиц. В мифологическом словаре читаем: «ОРЁЛ – особо почитаемая, божья птица, царь птиц и владыка небес. Большинство мотивов, связанных с орлом в народной традиции, имеет книжное происхождение. Орла считают старшим и главным среди птиц. В белорусской загадке орёл наделён царскими и божественными атрибутами: “Под дубом райским, под крыжом царским два орлы орлу-ють, одно яйцо балують” (Крещение). В песенных текстах орёл как царь и хозяин устраивает свадьбу птиц. Согласно поверью, все орлы происходят от царей» (Славянская мифология. Под ред. В. Я. Петрухина, Т. А. Агапкиной и др. М., 1995. С. 288).

Как царь птиц орёл изображён в сказке «Про мышь зубастую и воробья богатого». К нему с челобитной обращаются воробьи, одного из которых надула мышь:

«Туча тучей поднялася стая воробьиная с челобитной к Орлу на звериного царя да на его холопку-мышь. Выслушал царь Орел да как гаркнет орлиным клектом:

– Позвать сюда трубача!

А грач-трубач уж тут как тут, стоит пред Орлом тише воды ниже травы.

– Труби, трубач, великий сбор моим богатырям: беркутам, соколам, коршунам, ястребам, лебедям, гусям и всему птичьему роду, чтобы клювы точили, когти вострили: будет-де вам пир на весь мир» (РНС. С. 576).

В сказке «Чудесная рубашка», как и в сказке «Марья Моревна», орёл – оборотень. Он здесь не такой грозный, как в предшествующей сказке. С Иваном, купеческим сыном, он говорит ласково:

«Вдруг прилетел орёл, ударился о землю и сделался молодцем…

Говорит орёл:

Покажись-ка нам! Коли ты старый старичок – будешь нам родной батюшка, коли добрый молодец – будешь родной братец, коли ты старушка – будешь мать родная, а коли красная девица – назовём тебя родной сестрицею» (там же. С. 162).

Русские пословицы награждают орла и людей, которых ему уподобляют, соответственными качествами – величием, бесстрашием, превосходством перед другими и т. д.:

Орёл – всем птицам птица; Орёл границ себе не знает и выше облаков взлетает; Орёл не мигаючи на солнце смотрит; Неучи орла летать> а соловья петь; На то и орёл в небе, чтобы воробей не дремал.

Петух

Петуху славян считался птицей священной. Его связывали с самим солнцем. Это неудивительно, поскольку он начинает кукарекать с