что Амаласунта заигрывала с римлянами и римской церковью, однако ее сношения с византийским императором Юстинианом I переполнили чашу терпения. Когда в 534 году Аталарих умер (как принято считать — от пьянства, в которое его вовлекло окружение), Амаласунта предложила корону своему двоюродному брату Теодахаду с условием, что она продолжит управление государством. Однако вскоре после коронации «он [Теодахад] вывез ее [Амаласунту] из равеннского дворца и заточил в изгнании на острове Бульсинийского озера, где она, прожив в печали весьма немного дней, была задушена в бане его приспешниками»[67] (убиение горячим паром в бане было распространено в Римской империи).

Юстиниан I, мечтавший наложить руку на западные земли, воспользовался случаем и объявил остготам войну, как месть за убийство Амаласунты. В ходе этой войны Рим несколько раз переходил из рук в руки, отчего пришел в сильный упадок и оскудел населением, которое уменьшилось до тридцати тысяч, но в конечном итоге в 552 году перешел под власть византийцев.

Историческим смыслом шестидесятилетнего существования готского королевства стало спасение древней римской культуры от варваров. Во всяком случае, так принято считать в наши дни.

В 529 году на холме близ города Кассино, ныне находящемся в ста двадцати километрах к юго-востоку от Рима, Бенедикт из Нурсии[68] основал первый в Западной Европе монастырь, давший начало католическому монашескому ордену бенедиктинцев.

Герберт Коул. Ангел показывает Юстиниану модель собора Святой Софии. 1912 год

Бенедикт, сын знатного человека по имени Евпроб, пришел в 494 году в Рим четырнадцатилетним юношей, чтобы учиться наукам. Падение нравов и вообще вся обстановка в городе, недавно перешедшем к Теодориху, настолько ужаснули его, что он решил бежать от мира в какое-нибудь уединенное место. Идею поддержала сестра-близнец Бенедикта, которую звали Схоластикой. Сначала Бенедикт поселился в пещере близ Субьяко в области Лацио. Многие уважаемые патриции отдавали Бенедикту на воспитание своих детей. Нам неизвестно точное число учеников Бенедикта, но то, что они делились на двенадцать групп, свидетельствует о том, что их было много.

Ян Эразм Квеллин. Святой Бенедикт приказывает разрушить храм Аполлона в Монте-Кассино. Середина XVII — начало XVIII века

Подвиг первого монаха пришелся не по душе местным священникам, которые завидовали славе Бенедикта и видели в нем опасного конкурента. Они решили опорочить его, для чего однажды привели в пещерный монастырь семь прекрасных гетер, которые начали соблазнять учеников Бенедикта. Некоторые не устояли и потому Бенедикт решил покинуть оскверненное место. Следуя за ангелами, указывавшими ему дорогу, он достиг холма, на котором жили язычники. Бенедикт уничтожил языческие алтари и приказал ученикам разрушить храм Аполлона, на развалинах которого был выстроен монастырь. Легенда гласит, что дьявол пытался мешать строительству, но его козни не имели успеха.

Лоренцо Монако. Святой Бенедикт принимает святых в орден. Конец XIV века

У Бенедикта появились последователи. Новые монастыри основывались как в пещерах, так и в городах. «Монашеская община должна была ответить на вопрос, может ли осуществиться Царствие Божие на земле; но земные интересы с течением времени превратили этот демократический институт святых в карикатуру. Когда человеческое существование замыкается в тесные границы мистической свободы, где не имеют места ни борьба со страстями мира, ни наслаждение им во всем его богатстве, мы можем сказать, что такое существование не согласно с природой вещей, но тем не менее оно не превосходит нашего понимания. Чем меньше общество проникнуто любовью к человеку, чем меньше в нем свободы, чем больше оно бедствует, тем больше в нем встречается людей, которые или по необходимости, или по своей доброй воле отрекаются от мира с его безобразием и отдаются идеалу, отвечающему их внутренним стремлениям».[69]

Большинство монастырей были мужскими, но, наряду с ними, основывались и женские. Богатые люди начали основывать монастыри на собственные средства. Так, например, дальний родственник Бенедикта, Григорий из знатного рода Анициев, основал в своем дворце на Склоне Скавра[70] монастырь, посвященный апостолу Андрею. И это был далеко не единственный монастырь, основанный этим благочестивым христианином, который в 590 году стал епископом Рима. После 1000 года монастырский храм упоминается в документах как посвященный святому Григорию. Церковь Святого Григория Великого на Целии (Сан-Грегорио-Маньо-аль-Челио) существует и в наши дни. Правда, то здание, которое можно увидеть сегодня, было построено в первой половине XVII века по проекту архитектора Джованни Баттиста Сориа и являет собой замечательный образец зрелого римского барокко. Как говорят экскурсоводы — обязательно к посещению.

Монастыри стали мощным оружием Римской церкви, оружием, которое помогло противостоять натиску очередных ариан, пришедших в Италию с северо-востока в 568 году.

Глава девятая. Нашествие длиннобородых и египетский мор

* * *

«Старое предание рассказывает по этому поводу забавную сказку: будто бы вандалы обратились к Годану[71] с просьбой даровать им победу над винилами и он ответил им, что даст победу тем, кого прежде увидит при восходе солнца. После этого, будто бы Гамбара [мать предводителей винилов] обратилась к Фрее, супруге Годана, и умоляла ее о победе для винилов. И Фрея дала совет приказать винильским женщинам распустить волосы по лицу так, чтобы они казались бородой, затем, с утра пораньше, вместе со своими мужьями, выйти на поле сражения и стать там, где Годан мог бы их увидеть, когда он, по обыкновению, смотрит утром в окно. Все так и случилось. Лишь только Годан при восходе солнца увидел их, как спросил: «Кто эти длиннобородые?» Тогда Фрея и настояла на том, чтобы он даровал победу тем, кого сам наделил именем. И таким образом Годан даровал победу винилам. Все это, конечно, смешно и ничего не стоит, потому что победа не зависит от человеческой воли, а скорее даруется провидением.

И тем не менее верно то, что лангобарды, первоначально называвшиеся винилами, впоследствии получили свое название от длинных бород, не тронутых бритвой. Ведь на их языке слово «lang» означает «длинный», a «bart» — борода».[72]

Лангобардское королевство в 751 году

Предполагается, что изначально лангобарды жили в низовьях Эльбы на территории современной Нижней Саксонии. Когда-то они служили римским императорам в качестве так называемых «федератов» — союзных племен, охранявших границы империи за жалованье и право спокойно жить на охраняемой территории. Впрочем, на самом деле спокойствие могли покупать императоры, откупавшиеся от воинственных варварских племен. Но,