Иногда индийские оружейники подписывали свои работы, для чего покрывали лицевую сторону колец, располагавшихся на груди, медью. Затем поверхность полировали и гравировали надписи.

Кольчужные рубахи обычно изготавливались с длинными рукавами, куртки в среднем доходили до середины бедер. Штаны были прямыми, с петлями по талии, куда продергивался пояс или плетеный шнур, концы которого отделывались золотым позументом. Кольчуга пришивалась к тканой основе, для удобной посадки на седле традиционно оставляли свободной заднюю часть и внутреннюю сторону ног вплоть до колена. В некоторых случаях кольчуга оборачивалась вокруг ноги, располагаясь от луки седла до лодыжки.

Маловероятно, что, увидев кольчуги на своих врагах, индийские мастера сразу же начали их делать. Знакомство с новым видом доспехов произошло постепенно.

Кольчуги могли приобретать у иноземных торговцев, заказывать у турецких, персидских или арабских оружейников. Очевидно, должно было пройти много лет, прежде чем тысячи кольчуг и шлемов стали частью вооружения тяжелой кавалерии и пехоты. Заметим, что конструкция простой кирасы в виде жилета с наплечными завязками появилась в Индии достаточно давно и без какого-либо влияния извне. Они являлись необходимым средством защиты от мечей.

Непальский меч кукри, так же как тюркский сосун пат-тах (лист ивы), явно происходит от махайры, греческой и персидской сабли, которая, в свою очередь, похожа на египетский и вавилонский копис. Наиболее практичные формы оружия и инструменты не зависят от изменения культурных парадигм. Должен признать, что даже на консервативном Востоке, несмотря на явное влияние греко-римской культуры, сохранились и простейшие кожаные и тканые кирасы, характерные для Центральной Индии.

Данный вывод подтверждает сопоставление двух доспехов XVIII в. из Индийской коллекции музея Виктории и Альберта. Один поступил из Индоры, другой из Майсора. Доспех из Индоры сделан из прочной кожи, покрытой малиновым и зеленым бархатом, снабженной заклепками с позолоченными головками. Снаружи кираса покрыта чешуйками с окантовкой и круглой центральной пластиной с традиционным цветочным орнаментом. Высокий шейный щиток расположен между наплечными завязками, украшенными фестонами, прикрывающими плечи. Спереди доспех застегивается на два крючка.

Второй образец, захваченный во время падения Серингапатама в 1799 г., когда-то принадлежал султану Типпу из Майсора. Толщина кирасы составляет почти дюйм, она состоит из множества слоев грубой тканой материи, покрытых снаружи зеленым бархатом. Наплечники, похоже, имели ту же толщину. Они изготовлялись в форме стилизованных цветков, листья выступали вперед, защищая верхнюю часть груди и спины. Крепление спереди осуществлялось с помощью завязок, проходивших слева от центра. Такая форма кирасы называлась пети.

Рис. 51. Кираса (пети) из кожи, покрытая красным и зеленым бархатом из Индоры, имеются позолоченные гвозди, XVIII в. (музей Виктории и Альберта)

Входящий в комплект доспехов шлем изготовлен из той же материи, что и кираса, и только немного тоньше. Он представляет собой высокий округлый купол с раздельными нащечниками, объемистым подшлемником. Покрывающий его когда-то зеленый бархат теперь истрепался, поэтому можно различить внутреннюю подкладку из набивной ткани, на ней вышита надпись, из которой становится ясно, что шлем окунули в священный источник Зем-зем-Мекке и потому он неуязвим ни для какого вида окружия.

Среди других стеганых доспехов, изготовленных для султана Типпу, выделяются два образца, находящиеся в Королевской коллекции в Виндзорском замке. Они состоят из темно-красного, отделанного бархатом одеяния в виде жилета с длинными рукавами, а также широких вышитых стеганых поясов и шлемов. Один шлем похож на тот образец, что хранится в Тауэре, имеет остроконечные парные науши, квадратной формы назатыльник, вокруг которого шел зеленый пагри. Кроме того, имелся широкий железный наносник, прикреплявшийся спереди с помощью выступавшей клеммы. Второй образец похож на первый, только отличается широким, очень толстым краем, опоясывающим купольную часть. У него также имеется большой наносник. У шлема, находящегося в Тауэре, наносник отсутствует, этот шлем подвязывался под подбородком с помощью мягких длинных пагри (вклейка XVIII, б). Все изделия расшиты золотой нитью фиалкового цвета, цветочный рисунок продолжается и на темно-красном бархате.

Более распространенная форма тканого доспеха происходит из центральных районов Индии и Раджпутаны. Она во многом сходна с одеждой и доспехами степных народов Монголии и Центральной Азии. Выделим два основных типа. Они изготовлены целиком из стеганой ткани, состоят из похожей на капюшон шапки, изготовленной из четырех сегментов, имеют огромные закругленные науши и назатыльники. Иногда такие шлемы дополнялись металлическим наносником. В состав доспеха входила длинная куртка прямого покроя с отворотами над плечами и верхней частью рук, а также высокие сапоги для верховой езды.

Куртка состоит из нескольких слоев мягкой ткани и тонкого слоя ваты, сверху покрыта темно-красным или зеленым бархатом, по краям отделана шелком или атласом. Поверхность куртки украшена клепками и розетками с драгоценными камнями, по краям повторяется растительный или геометрический рисунок. В некоторых случаях под бархат подкладывался слой тонкой кожи, чтобы укрепить небольшие клепки, которые просто сгибались сзади. Одежда застегивалась на семь или восемь пуговиц, равномерно расположенных по длине. Сверху полы стягивались двумя завязками. Для дополнительной защиты под платье надевали широкий нагрудник, а затем застегивали крючки.

Рис. 52. Разновидности «платья тысячи гвоздей» с усилением в виде пластинок: а – из Гуджарата, раньше находились в коллекции Мейрика; б – из Раджпутаны, Лондонская оружейная палата; в, г – из Эрмитажа

Прекрасный образец из Индоры, находящийся в Тауэре, изображен на вклейке XV, а. Совершенно аналогичные одежды известны по описаниям арабских, турецких и персидских доспехов у Усамы ибн Мункыза и Калкашанди.