Прибыв на родину, Рауль Шапоан был зачислен в 56-й артиллерийский полк в чине унтер-офицера. Но отъезд из России продлился недолго. В 1917 г., судя по всему, в составе военной миссии генерала Нисселя он вновь прибыл в Петроград в качестве переводчика и инструктора. Затем в 1918 г. он был вместе с ФРАМИС переведен в Москву[571].

Как видим, Р. Шапоан прибыл в Россию в преддверии Октябрьского переворота. В ходе стремительно развивающихся для ФРАМИС событий он оказался ценным сотрудником, поскольку имел опыт проживания в России и свободно владел русским языком. Во время обысков в расположении военной миссии в 1918 г. и последующих арестов Р. Шапоан был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму.

Переход Р. Шапоана на сторону большевиков произошел не сразу. По мнению П. Виль, он оставался в заключении до того момента, пока ему не представился выбор между тюрьмой и работой в МЧК[572]. Выбирая между свободой и заключением, Р. Шапоан предпочел дезертировать и начать работать на это ведомство. В 1919–1920 гг. он числился следователем при МЧК[573], что во Франции было расценено как дезертирство. За это Шапоан был заочно привлечен к Военному суду[574].

На новой должности в МЧК Р. Шапоан оказался полезным специалистом в силу знания французского языка и французского менталитета. Он работал в качестве судебного следователя[575]. Французская разведка в отчете от декабря 1919 г. об активности французских коммунистов в России сообщала, что Р. Шапоан участвовал в допросах арестованных соотечественников. Его характеризовали как «озлобленного, амбициозного человека, который был груб с арестованными военными и гражданскими лицами»[576]. Сообщалось также, что Р. Шапоан выполнял свою работу в МЧК с самоотверженностью[577]. Кроме того, П. Паскаль сообщает, что он и Р. Шапоан заступили на службу в МЧК по рекомендации Ф. Дзержинского[578].

В марте 1919 г. Р. Шапоан вступил в Коминтерн[579]. Но к Французской коммунистической группе Москвы он присоединился не сразу, а только в мае 1919 г. по предложению Ф. Э. Дзержинского. Членом группы Шапоан являлся до февраля 1920 г.[580], то есть до момента ее развала. Таким образом, его вступление во французскую группу можно расценить как факт, вызванный жизненной и служебной необходимостью, но отнюдь не велением сердца, не желанием бороться за права пролетариата и стремлением распространять коммунистические идеи. Кроме того, по рекомендации Ф. Э. Дзержинского он был также привлечен к работе на МЧК и вместе с А. Гильбо проводил допросы арестованных французских офицеров и гражданских лиц[581].

Судя по всему, в период до приезда А. Гильбо и реорганизации группы вопрос о включении каждого нового члена в группу решался коллективом. Например, известно, что пока Ж. Садуль занимался агитацией на Украине весной 1919 г., в группу приняли Эдмона Розье и Шапоана. Однако до своего отъезда на Украину Садуль, являясь председателем группы, выступал против этих персон. Р. Шапоана Садуль расценивал как чекиста[582], а Э. Розье у него не вызывал доверия, возможно в силу того, что тот не являлся искренним сторонником идей большевиков. П. Паскаль тоже упоминает о вхождении в группу новых лиц, в частности упоминает, что к ней присоединились инженер-механик Э. Розье, «таинственный и эксцентричный» Булай[583]. Какой-либо другой, более лестной, характеристики ни одному, ни второму он не дает, очевидно, в силу того, что не успел толком с ними познакомиться и узнать поближе. Про Э. Розье известно, что некоторое время он являлся начальником технической разведки Разведштаба РККА, однако в 1922 г. покинул Советскую Россию[584].

Кроме них, в французской группе – рабочие Роберт Дэм и Эдмон Руйе, а также солдат-артиллерист Жак Цукорсия[585]. Что касается их активности в группе, отметим, что Э. Розье и Р. Дэм работали по инженерно-технической части, стремясь помогать Красной Армии, а бывший боец Красной гвардии Ж. Цукорсия поддерживал связи с красноармейскими частями и помогал в проведении в них политической работы[586]. Известно, что Ж. Цукорсия был евреем без образования из Польши, который вызвался сражаться на Юге России против французов и вступил в ряды Красной армии, где стал комиссаром[587]. П. Паскаль его характеризовал как несколько наивного с виду человека, глуповатого, мало и плохо говорящего, который после демобилизации из Красной армии построил себе дачу в Подмосковье и стал заниматься изготовлением тростей для зонтов[588].

Однако установить, когда именно эти люди присоединились к группе, как попали в Россию и из каких социальных слоев происходили, невозможно. Кроме того, сами сотрудники группы имели весьма «смутное представление о тех, кто их окружал»[589]. Это свидетельствует о том, что для периода деятельности группы после отъезда Ж. Садуля была характерна калейдоскопическая сменяемость сотрудников. Другими словами, ко Французской коммунистической группе Москвы примыкало множество случайных людей, которые оказались в ней в связи с поиском работы, пристанища или, наконец, просто в силу того, что по своему происхождению они были французами. Помимо работы в ходе Первого конгресса Коминтерна сотрудники французской группы Москвы принимали участие и в других партийных мероприятиях. Так, они участвовали в VIII съезд РКП(б), который проходил 18–23 марта 1919 г. На этом съезде присутствовали Ж. Садуль и М. Боди как представители Французской коммунистической группы Москвы[590]. Ж. Садуль присутствовал как делегат с совещательным голосом от Третьего Интернационала[591]. М. Боди же, очевидно, присутствовал на нем в качестве переводчика. В своих воспоминаниях он отметил, что сидел в двух шагах от Л. Д. Троцкого и В. И. Ленина[592]. Участие французских активистов в подобных мероприятиях свидетельствует о том, что в тот момент они были ценными кадрами для большевиков.

Подведем итоги. Созданная в сентябре 1918 г. Французская коммунистическая группа Москвы включала как французских и русских эмигрантов, так и французских военнослужащих. За 1918–1919 гг. в состав Французской группы Москвы вошли двадцать три человека. Деятельность группы характеризовалась масштабностью, но свой размах она смогла приобрести лишь со вступлением в ее ряды французских военных, в частности Ж. Садуля. Главной задачей группы была пропаганда идей большевиков. Эта задача обеспечивалась всеми доступными для того периода средствами: через периодическую печать, радио, издание и распространение брошюр и листовок; через проведение для французов в России собраний и митингов; через личные беседы сотрудников групп с согражданами. С помощью указанных способов проведения пропаганды члены группы надеялись охватить как