мир, все равно, по-другому устроен. И рано или поздно появится «коперник». И скажет – мы главные, только пока водим свой хоровод. Ну, как дети в садике, пока не пришел Дедушка Мороз. А у нас пришел Путин! И стал культивировать русский стиль!

В чем сила этого уникального стиля и протокола? Прежде всего, в масштабности – и пространственном, и временном.

Только в космосе великих проектов стирается грань между подготовкой и действием, увертюрой и кульминацией, сосредоточиванием и актом… Поэтому, бойцовским аналогом российскому имперскому стилю, без сомнений, является стиль тайцзицюань.

Познакомиться с его грацией можно прямо на набережной Шанхая. Если прийти рано утром к реке Хуанпуцзян. Там небольшие группы делают причудливые замедленные па. Это, отнюдь, не дыхательная гимнастика. Это уникальный по многообразию и эффективности стиль уличного боя.

Боя, который абсолютно гармонирует с российской имперской поступью.

За триста лет официального существования Российской империи, никогда не было понятно, когда она настраивается и готовится, а когда уже играет и действует. И непонятно было, что означают ее великодержавные телодвижения – разминку или уже боевой ударный комплекс в действии. Этот феномен и вводит в заблуждение даже очень незаурядных персон.

Некогда, сам президент Израиля Шимон Перес пытался поучать президента РФ Владимира Путина. Израильтянин имел массу достоинств. Самый зрелый в мире по возрасту политик, писатель, поэт, женолюб, практически полиглот и фанат спецназа. Он еще и «отец еврейской атомной бомбы», как его называла пресса.

К тому же родился в необычном месте – как раз там, где сейчас стучатся в колючую польскую границу мусульманские беженцы. (Надеюсь, они не затопчут могилу его деда, сожжённого там заживо в синагоге. И какова все-таки степень абсурда нашего мира: иракские и афганские беженцы на территории Белоруссии прорывают польскую границу, чтобы попасть в Германию. А польские крестьяне, прячут от своих «стражников» прорвавшихся беженцев, как когда-то прятали евреев от фашистских зондеркоманд. Тут, пожалуй, бессильна и вся иудейская мудрость. Но виновата, как всегда, Россия.)

Так вот, Перес тогда настойчиво пытался убедить Путина склониться перед могуществом американцев, признать их мировое безусловное господство. Едва ли не спеть «я готов целовать песок, по которому ты ходила». Главный аргумент был таков: американцы, мол, окружены друзьями, а русские – врагами. Еще Штаты всем дают, а Россия – у всех просит (по тем временам). К тому же, окружена Америка теплыми рыбными водами, а Россия – безбрежными пустыми полярными льдами…

Но не практиковался дедушка Шимон в восточных единоборствах…

Стиль тайцзицюань уникально близок к геополитике Российской империи как раз тем, что имеет очень специфический подход к врагам. Точнее, его нарратив – не считать врагов врагами. Путинизм, одним словом.

Ведь для англо-американской имперской стилистики, для той же польской и частично для туранской, и их рукопашных аналогов, враг – нечто сакральное, константное, неизменное. Его надо ошеломить, повергнуть, а лучше уничтожить. Другое дело – упомянутый русский стиль с его китайским аналогом.

Во-первых, уникален сам базовый принцип тайцзицюаня – до последней возможности не применять силы. Даже пресловутой «мягкой силы». Просто избегать прямого столкновения. Или довести до немыслимого для противника предела, почти до невидимости «мягкие техники». (Такое не снилось даже Джину Шарпу[22].)

Во-вторых, использование причудливой техники «тяни-толкай», стирает грань между притягиванием противника и отталкиванием. (По-нашему – между «кнутом» и «пряником».)

В-третьих, здесь манкируют показушные прыжки и скачки. (В политике это называется «революции» и «перевороты». А в таких странах как Украина прыжки и скачки вообще отождествляют с революциями и переворотами.)

В-четвертых, это стиль обстоятельств, а не намерений. Здесь все адаптировано к возможностям тела, условиям среды, потенциалу противника. То есть государственная схоластика подчинена реальным целям. Здесь «превыше всего» логика бытия, а не химеры сознания. То есть по Путину, «признание реальности».

В-пятых, и это главное, только в этом стиле применяются приемы, которые не калечат, а лечат (в прямом смысле) противника. То есть, оказывают не травмирующий, а оздоравливающий эффект на оппонента. (Сразу, почему-то вспоминается не Брюс Ли, а наш «ограниченный контингент» в Афганистане)…

Если продолжить и углубить интерпретацию этого стиля на геополитику, становится ясной «ошибка Переса». Сиюминутно, тактически он, возможно, тогда был прав. Но стратегически, концептуально «не догонял» ситуацию. Конечно, десять лет назад он не мог и представить, что «друзья»-мексиканцы будут силой прорывать штатовские границы под свист плетей американских рейнджеров.

Что «друзья»-канадцы станут выражать резкие протесты против перекрытия могучим соседом нефтепроводов.

Что Россия станет для многих стран главным энергетическим и зерновым донором-«давателем». Но не будет, в отличии от Штатов, «давателем» – экспортером революций и переворотов.

Что, наконец, теплые рыбные воды вокруг Штатов будут загажены отходами, а приполярные российские моря станут и транзитным, и ресурсным Клондайком…

Мастер тайцзицюаня способен сорокасекундную убойную комбинацию движений и ударов растягивать на сорок минут. Просто он скрупулезно думает о своем здоровье и благополучии противника, которого никогда не считает «конченым» врагом.

Впрочем, вспомним об этом, когда будут подводить окончательные итоги СВО.

Просто учитель, мудрец, сенсей понимает, что бывший «враг» может стать союзником, а лучший «друг» – неприменимым ненавистником. Он знает, что есть империи, которые больно делают друзьям, а есть и те, которые приятно делают своим врагам. И он не боится насмешек над своей медлительностью и заторможенностью.

Российским имперский стиль и мышления, и боя не приемлет суетливости и торопливости. На кону всегда и свои, и чужие судьбы. Поэтому многие геополитические «связки» растягиваются на годы. Настоящие, глубинные империи не боятся насмешек и упреков. Есть православие, которое учит смирению и терпению. Наша вера и при географическом расширении своей ойкумены никогда не применяла лихорадочные способы силового принуждения других религий, но тратила века на поиски с ними компромиссов и гармонии. Именно об этом писал Николай Яковлевич Данилевский, вскрывая фундаментальное различие православия и католицизма. Совсем разный стиль…

Даже на бытовом ментальном уровне (а особенности геополитики всегда растворяются в быту) поразительны различия пословиц. Именно они глубже всего фиксируют ментальную суть. У русских: например, голоден «как собака», у американцев голоден «как охотник» (абстрактный охотник, а не конкретно сын действующего их президента Хантер).

То есть, русские и в экстриме думают о «братьях меньших», а американцы прежде всего о себе.

Хотя, конечно, главное различие стилей – на фундаментальном уровне. Когда-то в офисах американских политконсультантов модно было вывешивать на стене лозунг: «Мы должны дать клиенту не то, что он просит, а то, что ему нужно».

Правильно, правильно! Только сегодня американский стиль, как уже отмечалось: дать и не то, что просят, и не то, что нужно. Спросите от Украины до Афгана, от Грузии до Ирака. Но принцип этот остается. Может, нам удастся его освоить? Только зачем?

Пока же мы уже даем, но еще только то, что просят. Внимательнее надо быть в школе тайцзицюаня…

Да, держава получает шанс стать великой империей, только когда в ней возникает элита, получающая большее удовольствие от реализации высших государственных интересов, чем от сиюминутных личных. И когда у этой элиты есть признанный сенсей. Лидер! Симптомы подобного уже есть. Хотя настраиваемся, конечно, долго. Или бесконечно долго? Пора играть.

Советская реинкарнация российской империи погибала сложно и многопланово. Для меня лично, знаковым моментом, реперной точкой невозврата стал фильм с глубоко символичным названием «Маленькая Вера». Будучи поклонником творчества Павла Флоренского, вижу в названиях и именах сакральный смысл.

После ошеломляющей популярности ленты с таким названием, жить было нельзя. Бойцы тайцзицюаня утверждают, что победить свои внутренние недуги и нейтрализовать внешних недругов можно только при абсолютной вере в свой стиль.