Я полагаю, что основной барьер, мешающий общению междулюдьми, это наша естественная тенденция судить, оценивать, одобрять или неодобрять утверждения другого человека или другой группы.

Карл Роджерс

Мы находим достаточную аргументацию, стараясь убедить себя,что, в конечном счете (или по большому счету), мы были правы. Возможно,поступили, и "не идеально", но "не преступно" -это, точно.Однако же, здесь речь идет о сознании, точнее, о его способности ксамооправданию. Проблема в том, что корни аутоагрессивного поведения залегаютниже сознания, в подсознании, т. е. это своего рода автоматизм, некийбиологический рудимент, дающий всходы в социальной жизни.

У животных есть два принципиально отличных друг от другавида агрессии: межвидовая и внутривидовая. Хорошо известна агрессия,используемая животным в целях личной самообороны, защиты - это проявлениемежвидовой агрессии. Но каждое животное - это еще и представитель вида,сохранением которого, само того не подозревая, оно занимается, причем очень усердно.

Что же нужно, чтобы вид не вымер? Только ли оборона отвнешнего врага - животных других видов? Оказывается, нет. Главный враг любогоживотного - это его сородичи. Если бы животные одного вида жили в мире исогласии друг с другом, то это, в обязательном порядке, привело бы ксерьезнейшей катастрофе! Перенаселение - чревато недостатком пищи, а"компактное проживание" - угрозой единовременной гибели всего вида от"стихийного бедствия".

С другой стороны, представители одного вида будут друг сдругом беспрестанно ссориться, то как же они создадут необходимые супружескиепары? На этот случай природа предусмотрела важный механизм:"переориентацию внутривидовой агрессии". Как он проявляется?Допустим, самец испытывает агрессию по отношению к остальным своим сородичам,но одновременно льнет к самке. Есть вероятность, что и от этой самки в такихобстоятельствах могут остаться ножки да рожки.

Всякий бунт предполагает не только отвращение к незаконномувторжению, но и целостное, мгновенное принятие человеком определенной частисобственного существа.

Альбер Камю

Но происходит следующее: самец, проявляя агрессивность и ксамке, вдруг поворачивается к ней спиной и начинает изливать свою внутривидовуюагрессию на соперников, других самок, вообще на кого придется. Таким образом онпереориентирует свою внутривидовую агрессию, вырабатываемую на самку, на другихпредставителей вида, чем, кстати, защищает свою будущую семью и будущеепотомство.

Все природа хорошо придумала, спасибо ей! Однако же вчеловеческом обществе, в отличие от общества животных, как всегда, всенаперекосяк. Мы живем не стаями, а семьями - это раз, так что если на кого ипереориентировать агрессию со своей "самки", так только на детей,родителей или тещу. Во-вторых, агрессия в социальном обществе вообще, как иизбиение невинной супруги в частности, понятное дело, не поощряется. Что жеделать? Кто еще есть, на кого без зазрения совести можно перевести своювнутривидовую агрессию? Догадались? Правильно, на самого себя, при этом нерискуя быть осужденным и опороченным. Даже не догадываясь об этом, мыпереориентируем свою внутривидовую агрессию с наших сородичей на самих себя,жертвуем, можно сказать, собой, потому что мы "приличные люди".Совершенно неосознанно мы ставим свою собственную жизнь под удар, полагая, чтовсе это в порядке вещей.

Большая часть нашей борьбы в жизни - чистая фантазия. Мы нехотим стать теми, ктомы есть. Мы хотим стать фантазией, думаем, что должны бытьпохожи на идеалы. Это наше желание быть совершенным никогда не даст намудовлетворения. Всегда есть что покритиковать, чтобы продолжитьигру-самоистязание, которая может принять чудовищные размеры.

Фредерик Пёрлз

Вещи-то, может быть, и в порядке, да вот с головой уцивилизованного человека возникают проблемы.

Чем проявляется аутоагрессивное поведение? Читайте иузнавайте: нарушением правил дорожного движения (включая переход дороги накрасный свет и вождение автотранспорта в нетрезвом виде), нарушением правилтехники безопасности (на рабочем месте, при обращении с огнем, электричеством ит. п.), наркоманией, алкоголизмом, вредными привычками (курение, гиподинамия ит. п.), другими признаками ведения нездорового образа жизни, невыполнениемпредписаний врача или выполнением их по собственному усмотрению (непредохранениеот инфекций, несоблюдение диеты и т. п.), экстремальными видами работ (напримервысотные) и спорта (альпинизм, парашютный спорт и т. п.), суицидальнымповедением (мысли о самоубийстве, попытки самоубийства и т. п.), преступнымповедением (человек, таким образом, подвергает значительной опасности не толькодругих, но и себя), другим асоциальным поведением и прочее, прочее, прочее.Если такие проявления в жизни человека наличествуют в избытке, то стиль егосуществования - хроническая аутоагрессия, чреватая, правда, не гибелью, а общейневротичностью.

Горе, как эмоция, печаль или страдание - это обычныепсихологические реакции. Они знакомы всем и каждому, это первое от моментарождения пережитое нами эмоциональное состояние! Мы появляемся на свет, издаваяпронзительный крик, сообщая миру о своем страдании. Негативные эмоциональныепереживания являются естественными психологическими реакциями. Природа этихреакций обусловлена законами функционирования психического аппарата, который, всвою очередь, выстроился под неусыпным руководством инстинкта самосохранения,будучи одним из инструментов последнего.

Критерий "объективной" оценки адекватности тогоили иного эмоционального переживания не может быть основан на логике здравогосмысла, но подчинен логике законов психической организации. Поэтому, есличеловек испытывает тоску или тревогу в тех случаях, когда, как нам кажется, емуследовало бы радоваться, это не означает, что он капризничает или водит нас занос. Следует думать, что он оказался заложником работы своего болезненногоинстинкта самосохранения.

Привычное горе

Как это ни странно, горе, печаль, страдание могут бытьпривычками. Каждому из нас приходилось сталкиваться с людьми, которые привыклистрадать, печалиться и горевать даже в тех случаях, когда никаких поводов ктому нет и никаких неприятностей в их жизни не произошло. Проблема в этихслучаях, как правило, уходит корнями в детство. Каждый ребенок проявляетреакции горя и печали, люди по-разному реагируют на демонстрируемое имстрадание.

Вообще говоря, страдание есть зов о помощи, но на этот зовродители и воспитатели могут откликнуться несколькими способами. Они могутнаказать ребенка за проявления страдания; они могут его успокоить, проявляяактивные попытки устранить или уменьшить воздействие стимулов, вызывающих уребенка это страдание; они могут не предпринимать этих попыток, а лишь обниматьи целовать свое чадо. Понятно, что в результате разных стратегий, выражаясьнаучным языком, "социализации страдания" мы получим совершенно разныепсихологические типы. Коротко расскажем о них.