Как обрести психологическую гармонию, стыдясь по поводу многократной неверности?

Когда сексуальная свобода как некая разумная сексуальная раскованность рассматривается в контексте права каждого человека на сексуальное здоровье, то ничего предосудительного в этой направленности нет ни в каком возрасте. Но часто такое понятие перемешивается с беспорядочным выражением своих сексуальных потребностей, влекущих за собой череду случайных связей, неразборчивых похотливых контактов. Тогда это явление приобретает уже совсем другие тона и оттенки. И возраст не может служить оправданием подобным «шалостям» и утехам. В зрелости у некоторых людей избыточная и порой нереализованная сексуальность подавляется амбициозом карьерного роста, неудержимым стремлением к финансовому и материальному благополучию. Когда наступает инволюционный период, а он у всех наступает по-разному, в его ранней стадии сексуальность часто похожа на узника, который изо всех сил стремится вырваться на свободу, быстро наверстать упущенное и по максимальной шкале догнать все нереализованные в его понятии гедонистические позиции. Не случайно первую стадию инволюционного этапа называют мнимосексуальной, так как она является компенсаторной реакцией на спад сексуальности. Чаще всего такой всплеск сексуальной активности определен сильной половой конституцией, хорошим состоянием сексуального и общего здоровья.

При наличии привязанности, многих других обязанностей, бытовых обстоятельств к супругу или супруге большое количество мужчин и женщин регулярно имеют сексуальные отношения с другими партнерами. Это происходит по ряду социальных и психологических причин. Многие мужчины и женщины в силу своего типа характера, темперамента, воспитания, обстоятельств, сложившегося с годами стиля сексуального поведения продолжают (или наращивают!) общаться с многочисленными партнерами. Некоторые из них со временем начинают переживать о целесообразности выбранного вида партнерского поведения. Часто это случается тогда, когда сексуальная активность не совпадает со взглядами большинства людей и поэтому осуждается окружающими.

Между тем полигамные люди (с несколькими партнерами) существовали во все времена, и во многих обществах такое поведение не осуждается. Полигамия в разных источниках означает прежде всего многобрачие, при котором партнер одного пола имеет более одного брачного партнера противоположного пола. Обычай полигамии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует в некоторых странах, племенах и общинах.

Особенностью полигамного общения в России является комбинация внебрачного сожительства и случайных половых связей, мотивированных внезапной страстью или случаем. Женщинам с сильной половой конституцией не хватает зачастую одного партнера, и, с позиции нравственности, они ведут «развратную» жизнь, имея мужа и нескольких любовников. Мужчины посещают определенные злачные места, заводят любовниц, при этом не забывают о своих супружеских обязанностях. Каждый из них так поступает в силу собственного характера и типа поведения, психологических особенностей личности, сложившихся возможностей и имеющихся потребностей, впитанных стереотипов поведения.

Нужно отметить, что в сексологии полигамия расценивается как определенное социальное явление, а в жизни, в частности в нашем современном обществе, она воспринимается как моральное отклонение от нормы сексуального партнерского поведения пары, если это не является стандартной нормой конкретного общества. Полигамность, по утверждению З. Фрейда, врожденно достается физиологической природе человека независимо от принадлежности к полу. Исторически в процессе социализации и разных «культурных прививок» обществу на определенных ступенях его развития это понятие смещается в большей степени в сторону мужского поведения. Не нужно забывать еще и то, что подобное явление напрямую ведет к такому грустному во всех проявлениях понятию, как измена, всегда больно бьющему в самое сердце отношений, особенно зрелых и долгих. Измена может не только угрожать всей целостности семьи, она затрагивает супружеские чувства, а также чувство личного достоинства, и необратимо сопровождается глубоким разрушительным переживанием ревности. Отсюда следует, что партнеров в жизни может быть много, а для сексуальных партнеров лучше, когда он один, постоянный. В определенных обстоятельствах приветствуется серийный вариант интимных отношений, предполагающий временное последовательное постоянство. От одной серии, до большого интересного, захватывающего и интригующего сериала. Вот такой кинематограф.

Вопрос о грани дозволенного в реализации сексуальных потребностей имеет исключительно индивидуальную природу для каждого человека. Главное – это не должно вредить вашему здоровью и здоровью партнера, который находится рядом. Любая ошибка, правильно проанализированная, может стать личным, бесценным опытом и не будет уже так разрушительно влиять на вашу гармонию в сексуальных отношениях. Вспомните строчки стихотворения «Когда я буду бабушкой» великой русской поэтессы М. Цветаевой, к сожалению, не дожившей до возраста безмятежной радости:

Гораздо серьезнее на фоне полигамности выглядит такое совсем непривлекательное занятие, как промискуитет – череда хаотичных, беспорядочных сексуальных связей. Когда занимаются сексом без разбора, кто и с кем. Отрадно то, что людей, имеющих подобное «увлечение», не так много в преклонном возрасте. Но полигамия и промискуитет как проявление сексуальной культуры существовали во все времена. Именно такая беспорядочность в сексуальных контактах нередко ведет к заболеваниям, передающимся половым путем, разрушает психику личности, страшит отторжением человека от социального окружения.

При соблюдении индивидуальной физической нормы рассматриваемая в этом блоке вопросов половая активность сексологами воспринимается как один из видов партнерского поведения наравне с моногамией (серийной в том числе) и вызывает вопросы только с позиций нравственности конкретных людей или социального окружения. Поэтому психологическая поддержка психолога-сексолога для человека в данной ситуации является необходимым условием высокого качества жизни.