Таким образом, на основе всего изложенного выше, мы можем предположить, что 3 стрелы времени воплощают собой три сценария: на космологической стреле разворачивается сценарий истории мира и истории человечества, на термодинамической ― история человека, а на психологической ― история наших снов или истории других переживаний в иных состояниях сознания.

Мы много говорим сегодня о коллективном бессознательном, и К. Г. Юнг действительно открыл перед человеком целый мир, надежно скрытый от нас границами сознания. Но мы до сих пор не можем ничего сказать о том, где же находится этот мир и как он воспроизводится на индивидуальном уровне. Если бессознательное «живет» в структурах нашего мозга, то на каком уровне оно воспроизводится в человеке при его рождении ― на уровне генетики? Возможно, что многие неразрешимые парадоксы бессознательного связаны с тем, что они рассматриваются в отрыве от сознания. Сознание и бессознательное ― это парные понятия. Коллективное бессознательное проецируется на конкретную личность и изучается в контексте своих проявлений в рамках этой личности. Но оно обязательно должно рассматриваться параллельно с таким понятием, как коллективное сознание. Мы уже говорили о том, как возникает коллективное сознание. По сути дела оно является памятью человечества. И выражает себя через непрерывную цепь исторических событий и через непрерывную эволюцию Знания о мире. То есть коллективное сознание существует, оно продолжает хранить целостность нашего мира и непрерывность происходящих в нем процессов. На индивидуальном уровне сознание тоже является залогом целостности личности и ее развития.

Что же тогда представляет собой бессознательное? Это скрытая от нашего сознания структура, которая, тем не менее, несет в себе очень важную для нас информацию. В коллективное бессознательное ушло все то, что стало неактуально для нынешнего существования человечества. Что же стало неактуальным? В первую очередь, обратное течение времени. В условиях качания человек двигался по оси времени вперед и назад, как качается маятник или качели. Мы думаем, что ситуация качания прекратилась, наша жизнь замкнулась в некий законченный цикл. Но в реальности качание маятника в одну сторону мы осознаем, а в другую сторону мы качаемся бессознательно. Именно обратная траектория и порождает сферу бессознательного. Собственно, также качался и древний человек. Он проживал определенный отрезок своей жизни, потом сознание прерывалось, он погружался во тьму бессознательного, возвращаясь уже в другой мир, где он обретал новую идентификацию. Правильнее будет сказать, что он просто проживал множество очень коротких жизней. А теперь представим себе, что качели постепенно набирают разгон, и амплитуда качания становится все больше и больше. Значит продолжительность жизни в рамках одной идентификации увеличивается и постепенно достигает тех значений, которые близки нам. Просто расширяются масштабы протекающих процессов, но их суть остается прежней. Когда наша жизнь разворачивается от будущего в прошлое ― это одна фаза движения качелей. Она не осознается нами, и составляет содержание нашего бессознательного. Когда качели начинают двигаться в обратном направлении (из прошлого в будущее), мы проживаем свою жизнь в рамках сознания. В бессознательном время движется в противоположном привычному нам направлении.

Точно такая же ситуация складывается относительно истории мира. В рамках коллективного сознания космологическое время движется из прошлого в будущее, а в рамках коллективного бессознательного оно разворачивается в обратном направлении. Поэтому будущее ― это перевертыш прошлого, и наоборот. В бессознательном вся история отдельного человека и всего мира уже содержится в законченном виде. Сознанию известно только прошлое и настоящее. Человек является носителем коллективного бессознательного точно так же, как и носителем коллективного сознания, потому что история его жизни начинается и одновременно заканчивается на оси, ведущей из прошлого мира в его будущее и одновременно из будущего в прошлое.

Получается, что мы живем в саморегулируемой, самовоспроизводящейся, то есть автономной системе, которую мы зовем Вселенной. Когда-то, очень давно, человек с помощью мышления запустил сложный механизм этой системы, которая сама себя регулирует посредством воспроизведения новых индивидов, как носителей смыслов. Но эта система является замкнутой только в пределах своей истории. Начало и конец этой истории через фазовый сдвиг (то есть через «существование-для-себя» и «существование-для-меня») открываются в другие миры и, возможно, в другие истории.

Теория перерождений придерживается концепции, в соответствии с которой человек приходит в мир со своей кармой, которую можно рассматривать как значимое событие в другой реальности, определяющее нынешнюю жизнь человека. Смерть представляет собой фазовый переход в промежуточную область, и затем возврат в ту же реальность, но с другой идентификацией. При этом новая жизненная история вновь определяется кармой. Это очень интересная интерпретация подхода, основанного на фазовом переходе и описанного выше. Если вы когда-то качались на качелях, то, возможно, наблюдали, как некоторые смельчаки раскачивались и делали «солнышко», то есть замыкали траекторию качелей в круг. Рискну предположить, что такие смельчаки есть и в нашей жизни. Они замыкают свою жизнь в круг и таким образом выскакивают за пределы нашего мира, уже не возвращаясь в него, отрываясь от него информационно и энергетически. Может быть, именно об этом эффекте говорил Будда, став одним из таких смельчаков, ушедших за пределы мира в нирвану.

Таким образом, у нашего мира как минимум два измерения времени, одно из которых мы осознаем, а второе надежно скрыто от нашего сознания. Кроме того, смысл мира, заданный ему когда-то в другой реальности, удивительным образом «вшит» в пространственно-временную структуру нашего мира. У нашего мира в качестве доступных нашему восприятию существуют одно временное измерение и два пространственных. То, что мы считаем третьим измерением пространства, его глубиной, является скрытым смыслом этого мира, постигаемым нами ассоциативно. Поэтому его можно назвать духовным измерением, которое обретает свою зримую форму через Знание. Этот общий смысл воспроизводится в смыслах жизни, носителями которых являемся все мы. Из-за этого мы и видим мир трехмерным. Включая смысл мира в его пространственно-временную структуру, мы можем окончательно избавиться от дуализма, ставшего уже тенью, но настойчиво преследующей нас тенью современного мира: дуализма материи и духа, объекта и субъекта, внутреннего и внешнего.

Очень долго смысл мира и смысл жизни были исключены из структуры мира и обитали где-то на метафизическом уровне в виде богов или Бога, которые являлись носителями Знания. Постепенно этот смысл стал частью мира, и общий миф ― как история происхождения и существования мира ― перестал для нас существовать. Мы все, то есть каждый человек, стали носителями и создателями смыслов. Именно поэтому любые попытки создать искусственную 3-D реальность обречены. Эта реальность всегда будет лишь подделкой, лишенной жизни. И наоборот, произведение киноискусства, разворачивающееся в 2-х мерной реальности экрана, будет живым и глубоким, если содержит в себе скрытый для глаза, но открытый для внутреннего восприятия смысл. Проживание жизни в целом можно сравнить с просмотром кинопленки или видеокассеты. Сначала на кинопленку или кассету записывается некоторый материал. Для того чтобы этот материал просмотреть, пленку нужно перемотать, чтобы конец пленки оказался в начале (или вернее, чтобы начало пленки оказалось в конце) и история разворачивалась из прошлого в будущее.