слишком мало значения, конечно, легко доходят до неверных выводов.

54

Juliani imperatoris Quae supersunt praeter Reliquias apud Cyrillum omnia / Ed. F. Hertlein. Lipsiae, 1875–1876. Vol. I–II. Очень доступное издание.

55

Смерть, которая подвергает агонии, и разложению человеческое тело, подвергает также последнему и торжественному искушению чувства, которыми душа человека была полна во время жизни. Человек умирает как может, а не как хочет. Юлиану суждено было умереть как он хотел, в полном сознании. Он воспользовался возможностью, чтобы в последний раз почтить перед друзьями религию, которую он так страстно любил и служению которой посвятил свою жизнь. Аммиан Марцеллин приводит предсмертные слова Юлиана. Позволю себе поместить здесь для желающих эту любопытную, трогательную речь: «Друзья, – говорил умирающий 32-х летний император тем, которые окружили его смертное ложе, – время пришло; вы видите, нужно расставаться с жизнью и отдать природе, как подобает добросовестному должнику, все, что она мне дала, я расплачиваюсь с ней с радостью, а не сожалением, как можно было бы думать. Общее мнение философов убедило меня на самом деле, что счастье пребывает в душе, а не в теле, и что нужно радоваться, а не огорчаться, когда лучшая часть нашего существа отделяется от худшей. Я думаю так, что смерть часто величайшая награда, которую могут ниспослать людям добрым небесные боги. Я принимаю ее, как милость, которую мне посылают они, чтобы я не погиб посреди трудностей жизни и чтобы душа моя не пала, не унизилась; я не сделал ничего такого в чем бы раскаивался и воспоминание бы о чем заставило меня краснеть, ни в тот промежуток времени, когда меня удалили в темный и далекий угол земли; ни с тех пор, как я принял бразды правления. Я смотрел на власть, как на истечение божественного могущества. Мне кажется, что я сохранил ее не запятнанной, управляя государством с умеренностью и не предпринимая ни наступательных, ни оборонительных войн без строго взвешенных причин. Твердо уверенный, что целью всякого лучшего управления должны быть интересы и благо народов, я всегда, вы знаете, стремился к умеренности. Я изгнал из своих действий своевольный произвол, который портит нравы государства. Всякий раз, как отечество, эта мать, которая должна приказывать своим сынам, повелевала мне идти на опасность, я спешил вперед с радостью». И когда раздались вокруг него рыдания: «Замолчите, – произнес он, собрав последние силы, – вы слишком жалеете государя, который отходит на небо к звездам». Вот как описывает Аммиан Марцеллин последние минуты жизни Юлиана (Hist. XXV. 3, 15–20, 22).

56

В статью «Culturgeschichte und Naturwissenschaft» в «Deutsche Rundschau». Bd. XIII, 1877.

57

Panegyrici latini. XII. S. 138; VII. S. 169.

58

Там же. VII. 8, 210.

59

В основание готской азбуки Ульфилой был положен греческий и латинский алфавиты; из греческого он взял большинство буквенных знаков.

60

«Нельзя видеть одну придворную интригу в том, что среди приближенных Гонория поднялась оппозиция против Стилихона, которому приписывали намерение доставить сыну, еще язычнику, высшее достоинство империи. Именно тогда получили известие о смерти Аркадия, последовавшей 1 мая 410 года, причем он оставил малолетнего сына. Распространился слух, что Стилихон отправился на Восток и там провозглашен был императором. Слухи иногда действуют так же, как факты. Под влиянием евнуха Олимпия, занимавшего положение, близкое к Гонорию, и руководствующегося религиозными мотивами, последовало возмущение в императорском лагере» (Ранке, III, 235–236).

61

Паулин из Пеллы (Paulinus Pellaeus) – богатый римский землевладелец, занимавший свою историю в сочинении «Euharisticos» («Carmen quad inscribitur Euharisti-cos Deo sub ephemeridie meae textu»). Об этом он говорит сам (Стих. 285–288 в «His-tor. Zeitschrift», 1879. I. S. 67).

62

Подразумевалась поземельная подать, лежавшая на римских участках.

63

Виктор, епископ Витенский писал о преследованиях арианами католиков в Африке. Его сочинение «Historia persecutionis Wandalicae» есть в «Monumenta histo-rica Germaniae» (Auctores antiquissimi), 3 книги. Victoris Vitensis Historia persecutionis Afr. Provinciae sub Geiserico et Hunerico regibus Wandalorum / Rec. C. Halm // MGH. Auct. Antiquiss. Berolini, 1879. T. III. P. I.

64

Фульгентий Ферранд, дьякон католической церкви Карфагенской, ученый богослов.

65

По истории Британии: Elton. «Origins of English history», 1882; Green J. R. «The making of England», 1882. Главный источник: Beda Venerabilis в «Monum. hist. Britannica» (1848) и y Migne: Patrologia Latina. Vol XC–XCV. Paris, 1848–1851.

66

Tertullian. Adversus iudaeos. 7.

67

Желая доказать, что гунны были не что иное как славяне, Забелин и Иловайский указывают, что любимым кушаньем их было просо; вместо вина они пили так называемый медок – мед, любимый свой напиток. Точно также они имели пиво, добываемое из ячменя, в котором Забелин опять-таки хочет видеть славянский квас.

68

Приск в 448 году был секретарем византийского посольства, отправленного императором Феодосием в Паннонию к Аттиле.

69

Когда Аттила был на севере Италии, то из прибрежных районов живший здесь народ Венеты при его приближении искал убежища на островах Адриатики вблизи материка, где впоследствии образовался город Венеция, получивший от их имени свое название.

70

Но бои со зверями удержались до конца VII в., до Трулльского собора.

71

По сведениям Dahn а число остготов, способных носить оружие, равнялось 250 000, число их было, следовательно, довольно велико.

72

В это время болгары первый раз появляются в Европе.

73

См.: П. Виноградов. «Происхождение феодальных отношений в Лангобардской Италии». Также при изучении остготского и лангобардского периодов истории Италии полезными пособиями могут служить сочинения П. Кудрявцева «Судьбы Италии», Т. Грановского «Италия под владычеством остготов, лангобардов и фран-

74

Всех их было 36. Павел Диакон для равного счета говорит, что их было 30 и даже называет их 30-ю тиранами.

75

Более других ученых – Ф. Савиньи.

76

Leo. «Geschichte von Italien» и Hegel «Geschichte…».

77

Schupfe и