Монголы еще не показали себя «во всей красе», и Мухаммед плохо представлял себе исходящую от них опасность. Покорили кара-киданей? Ну и что с того? Одни неотесанные кочевники покорили других кочевников, но Хорезм им не по зубам!

Оказалось, что очень даже по зубам. После того, как в городе Отраре [125] были убиты монгольские послы и сопровождавшие их воины, Чингисхан потребовал от Мухаммеда наказания виновных. Личность посла у монголов считалась неприкосновенной. Насилие над послами Чингисхан воспринял как личное оскорбление, со всеми вытекающими из этого последствиями.

«Хорезмшах стал жалеть, что убил их [монголов] соплеменников и захватил их имущество, – пишет Ибн аль-Асир. – Он весьма озаботился и вызвал к себе [старшего хаджиба] [126] Шихаб ад-дина ал-Хиваки, почтенного законоведа. Он занимал при хорезмшахе высокое положение, и тот прислушивался к его советам. Законовед явился, и хорезмшах сказал: «Произошло ужасное дело. Следует обдумать его, и мне надо узнать твое мнение относительно того, как нам поступить. А дело это заключается в том, что на нас идет враг из тюркского края в несметном количестве». Ал-Хиваки сказал: «У тебя в стране много воинов. Напишем во все земли и соберем войска. Это будет всеобщий сбор. Все мусульмане должны помочь тебе деньгами и людьми. Затем пойдем со своими войсками в сторону Сайхуна [Сырдарьи], а это большая река, разделяющая страны тюрков и ислама, и расположимся там. Когда прибудет враг, пройдя большое расстояние, мы встретим его отдохнувшими, тогда как он и его воины будут изморенными и уставшими». Хорезмшах собрал своих эмиров и главных советников и стал советоваться с ними. Они не согласились с этим мнением и предложили другое: «Дадим им переправиться к нам через Сайхун и войти в те горы и ущелья. Они не знают дорог через них, а мы знаем. И тогда мы одолеем и уничтожим их, и никто из них не спасется»…

Неожиданно к хорезмшаху прибыл посол этого проклятого Чингисхана со свитой. Он начал угрожать: «Вы убили моих людей и забрали их добро. Готовьтесь к войне! Я иду к вам с войском, которому вы не сможете противостоять». А к тому времени Чингисхан уже отправился в Туркестан и занял Кашгар, Баласагун и все остальные города… Когда хорезмшах услышал это, то приказал убить посла, и тот был убит. Тем, кто сопровождал посла, он приказал отрезать бороды и вернул к их хозяину Чингисхану»…

Вторгнувшись во владения хорезмшаха в 1219 году, монголы занимали один город за другим, а в начале 1221 года осадили столичный город Гургандж (Ургенч) и после изнурительной семимесячной осады взяли его.

Хорезмшах Мухаммед бежал и укрылся на одном из островов Каспийского моря. Будучи тяжело больным, он позаботился о преемнике, правда сначала, по настоянию матери, остановил свой выбор на младшем сыне Кутб ад-Дине Узлаг-шахе, мать которого была из племени канлы, но в конечном итоге в 1220 году новым и последним хорезмшахом стал старший сын Мухаммеда Джалал ад-Дин Мангуберди.

Пусть и не сразу, но Джалал ад-Дину все же удалось заручиться поддержкой халифа ан-Насира. Преемник ан-Насира халиф аль-Мустансир тоже признал права Джалал ад-Дина на Хорезм и помог ему собрать войско, с которым хорезмшах выступил против монголов… Джалал ад-Дин боролся с монголами до своей гибели в 1231 году и не раз одерживал победы, но эти победы были монголам что укус слепня – на то, чтобы изгнать их из Хорезма, Джалал ад-Дину недоставало сил.

В Узбекистане Джалал ад-Дин Мангуберди считается одним из наиболее уважаемых национальных героев. Ему поставлено несколько памятников, а в 2000 году в память о нем был учрежден орден «Жалолиддин Мангуберди», которым награждаются военнослужащие командного состава, отличившиеся при защите независимости Узбекистана и в деле укрепления обороноспособности государства.

Памятник Джалал ад-Дину Мангуберди в Ургенче

Кстати говоря, мамлюкский [127] султан Египта Аль-Малик аль-Музаффар Сайф ид-Дин Кутуз, успешно противостоявший монгольскому нашествию, происходил из рода Ануштегенидов. Известный своей приверженностью к точным сведениям, египетский историк аль-Макризи [128] сообщает о Кутузе следующее: «Говорят, что его звали Махмуд ибн Мамдуд, что его мать была сестрой султана Джалал ад-Дина хорезмшаха, а отцом его был сын дяди по отцу султана Джалал ад-Дина. Кутуза взяли в плен татары, которые продали его в Дамаске, откуда он был перевезен в Каир».

Глава шестая

Средняя Азия под монгольским владычеством

Завоевание Средней Азии монголами

«То, к чему я приступаю, заключает в себе рассказ об ужаснейшем событии и величайшем бедствии, которое было когда-либо… – пишет историк Ибн аль-Асир, начиная рассказ о событиях 617 года Хиджры. [129] – Даже Даджжал [130] оставляет в живых тех, кто покоряется ему, и губит тех, кто идет против него. Эти же никого не оставляли в живых. Они убивали женщин, мужчин, детей, вспарывали животы беременным и убивали младенцев в материнских утробах…».

Безжалостность к поверженным врагам была свойственна Чингисхану с самого начала его правления. «Уничтожив и разграбив знатных татар, [131] Чингисхан собрал большой совет, чтобы решить, что делать с татарским народом, – говорится в «Сокровенном сказании монголов», автор которого неизвестен. – Для этого он созвал всех своих родичей в одну юрту и, советуясь, сказал им: «С давнего времени татары были убийцами наших дедов и отцов. Теперь настало время отомстить за наших дедов и отцов. Уничтожим всех татар ростом не ниже чеки! Вырежем их! А тех, кто останется, обратим в рабство! Разделим их между собой!».

Страница «Сокровенного сказания монголов». Слева – китайская транскрипция монгольского языка, справа – перевод на китайский язык и глоссарий. 1908

Справедливости ради надо заметить, что тех, кто не оказывал сопротивления, монголы не убивали и не обращали в рабство – Чингисхану, при всей его жестокости, были нужны населенные земли, приносящие доход, а не безлюдные пространства. «Жители Дженда заперли городские ворота и начали бой на стенах, – сообщает Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей». – Поскольку они никогда не видели войны, то удивлялись монголам, как те могут подняться на укрепленные стены. А те приставили со всех сторон к стенам лестницы, взошли наверх, отворили городские ворота и вывели горожан за город. От обеих сторон ни одному творению не было причинено никакого вреда и ранения. Так как [жители Дженда] отступились от войны, то монголы протянули над их головами руку сострадания».

Если Рашид ад-Дин только рассказывает о событиях, то Ибн аль-Асир склонен к анализу. «Успеху татар способствовало отсутствие защитников, способных им противостоять, – пишет он. – Причиной было то, что хорезмшах Мухаммед завладел многими