и простыми верующими, ведь если первые знают высказывания пророков и Коран, то вторых с самого малолетства учат, что ислам не приемлет национализм и шовинизм как богопротивные явления. Эти и другие недопустимые формы человеконенавистничества, направленные на разделение людей и общества, не могут иметь никаких оправданий.

Еще в Коране сказано: «О люди, воистину Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Поистине, самые почтенные из вас перед Аллахом – самые богобоязненные» (сура «Комнаты», аят 13).

Но, конечно, в исламской (как, наверное, в любой другой) среде одни народы посмеиваются над другими: у них похожие анекдоты друг о друге, например, о скупости или чопорности. Однако это не есть превосходство, а лишь колкости, которые были присущи любому народу или нации, соседствующей с другой на одном клочке земли на протяжении всей человеческой истории.

Интересен тот факт, что первым, кто громогласно призвал к молитве («азан» – «объявление», «призыв»), был Билал ибн Рабах. Этот человек эфиопского происхождения был рабом у одного из самых скупых и жестоких рабовладельцев Мекки, чье имя мы называть не будем. Сподвижник пророка Мухаммеда Абу Бакр выкупил Билала у его хозяина. Билал сказал Абу Бакру, что если тот выкупил его для того, чтобы он оставался рабом, то он готов служить новому хозяину. Однако если Абу Бакр сделал это для других целей, то невольник попросил отпустить его, ибо он хочет быть рабом Аллаха. И Абу Бакр освободил Билала.

Именно этот эпизод следует рассматривать как иллюстрацию того, что мусульманство не приемлет национализм. И Абу Бакр, даруя свободу рабу, освобождает его не только от оков. Он демонстрирует, что у каждого человека есть право быть свободным и служить Единому Богу. И этим человеком может быть не только араб или неараб, чернокожий или белый – им может быть любой из нас.

Был еще один случай, когда Билала упрекнули, что он сын чернокожей женщины. Тогда пророк Мухаммед, услышав невежественные высказывания в адрес первого человека, произнесшего азан, так пристыдил нечестивца, делящего людей по цвету кожи, что тот поник головой, стыдливо опустил глаза и сказал, что не сдвинется с места до тех пор, пока Билал не поставит ногу на его голову.

Ислам крайне негативно относится к проявлениям расизма и национализма. Все люди родились по велению Господа. Если кто-то чернокожий или с ярко выраженными раскосыми глазами, это не значит, что он является человеком второго сорта. Все люди равны как творения Бога. Кстати, первый, кто прочитал призыв к молитве, Билал, был эфиопом, чернокожим. Поэтому к представителям разных рас необходимо относиться как к братьям и сестрам, желая им самого наилучшего, даже если между вами существует недопонимание. Не держите зла и не желайте зла никому – к этому призывает исламская религия.

Как видим, мусульмане стараются избегать конфликтов на межнациональной почве, потому что все созданные Богом люди равны перед Ним. Если кому-то взбрело в голову изменить божественные правила, то этот человек сеет смуту и рознь, что ни в коей мере не ложится в канву ислама. Поэтому если есть случаи деления народов на лучшие и худшие, то они далеки от истины, и невежество правит в головах тех, кто к этому причастен. Поэтому еще раз напоминаем, что исламская религия не приемлет национализм и шовинизм, любые проявления, которые делят народы и религии, разжигают межнациональную или межконфессиональную рознь.

Что касается межплеменных или межродовых конфликтов, то нам нужно вспомнить слова пророка Мухаммеда о том, что этого тоже нужно избегать. Когда однажды один из молодых подстрекателей, засланный негодными людьми, чтобы сеять в Медине смуту своими напоминаниями одному племени о том, как оно проиграло битву другому племени, и первые были почти готовы взять реванш (что могло бы стать началом нового кровопролития, междоусобного конфликта с жертвами), тогда пророк призвал людей просто быть друзьями, добрыми и чуткими друг к другу.

Семья

В России огромная мусульманская умма (напомним, что умма – сообщество по религиозному признаку; при слове «умма» каждый мусульманин понимает, что речь идет о приверженцах ислама по всему миру) насчитывает порядка 30 миллионов человек. Мусульмане, как и люди других конфессий, разные по своему воспитанию, уровню образования, светскости и религиозности. Соответственно, и семьи самые разные, но есть несколько моментов, которые объединяют всех последователей ислама. Только давайте не будем брать в расчет тех, кто родился в мусульманской семье, но не соблюдает ничего из предписанного мусульманам – например, употребляет алкоголь, ест свинину и т. д.

Итак, каждая мусульманская семья перед вступлением в брак заключает определенный союз (никах), и это не венчание, как многие ошибочно думают, это совершенно иное по своей сути действие. Если венчание – это таинство и соединение союзом мужчины и женщины в одно целое на сакральном уровне, то никах никакой сакральной цели не подразумевает. Это совершенно земное дело – соглашение или договор между мужчиной и женщиной о готовности к вступлению в брак и соблюдению мусульманских семейных предписаний.

Для мусульман семья крайне важна, ибо позволяет исполнить предписание Всевышнего жениться и продолжать род. К ее созданию должны быть готовы и мужчина, и женщина. Безбрачие воспринимается отрицательно, поэтому в исламе нет института монашества. И вообще отношениям между мужчиной и женщиной в Коране посвящены многие аяты, есть и отдельная сура, названная «Женщины». Много о добром отношении к женам говорил пророк Мухаммед. Его высказывания собраны в Сунны, изучаются и применяются мусульманами всего мира.

По правилам шариата, при вступлении в брак нет принуждения и давления, все должно происходить по взаимному согласию. Кража невесты, уговоры родственников и тому подобное – пережитки языческих традиций. На муже лежит большая ответственность по обеспечению своей семьи, жена имеет право на полноценную материальную поддержку, будь то жилье, питание, одежда, образование, отдых и так далее. Если жена в мусульманской семье работает, то может тратить заработанное по своему усмотрению, она не обязана содержать семью и мужа. Конечно, это ее право, но на практике работающая мусульманка тратит на семью и детей. Многие мужья стараются хорошо содержать своих жен, ведь по тому, как выглядят твои жена и дети, судят о мужчине. К тому же в этом случае они следуют предписаниям пророка ислама уважать супругу, обращать внимание на ее потребности.

Во многих мусульманских семьях принято нанимать помощниц по хозяйству, особенно если жена работает и у нее нет возможности полностью погрузиться в домашнее хозяйство. Или в семье много детей, и супруге необходимо время на себя, да и с мужем иногда надо выйти в свет. Быть внимательным к потребностям жены и детей – одна из главных задач семьянина. Многие мужчины в мусульманских семьях отрицательно относятся к статусу работающей жены из-за ревности. Но даже в этом случае ислам предостерегает мужчин от того, чтобы быть чересчур ревнивыми. К тому же сегодня существует много организаций, где у мусульманской женщины есть возможность реализоваться.

Надо отметить, что мусульманские женщины сейчас невероятно активны – многие открывают свой бизнес – например, в сфере дизайна и пошива скромной одежды, головных уборов, украшений,