стратегического плана. Они оба затеяли войну с Россией надеясь на авось. Они думали, что русские не захотят сражаться за свою Родину. Фантазеры! Мечтатели!

У Прокопия Кесарийского есть сообщение о победе отряда герулов над отрядом славян. В сообщении сквозит удивление. Случилось невозможное: герулы победили. О своеобразном понимании слова «победа» византийскими и германскими авторами позже. Сейчас об удивлении.

Павел Диакон писал о герулах, опытных в военном искусстве, прославленных многочисленными сражениями [99:54]. Сражались в этих многочисленных сражениях германцы с германцами. Побеждали чаще герулы. А «победа» одного из герульских отрядов над славянами удивительна. Боевые качества славянских армий были неизмеримо выше германских. Византийцы об этом знали.

При сравнении сведений древних источников о германцах и славянах бросаются в глаза огромные различия в культуре, обусловленные менталитетом.

Славяне более мужественные. Им главное быть. Германцы более женственные. Им главное казаться.

Мужская культура славян позитивна. Они верят в рай и не знают слова ад. Женственных германцев опутывают страхи. Их как малых людей пугают адом. Они не знают слова рай. Несомненно, это связано с выполнением у германцев жреческих функций женщинами. У славян жрецы - только мужчины.

Описания древних авторов свидетельствуют о рациональности славян и женственной мечтательности германцев. Славянам, например, неважно было за кем осталось поле битвы, если они пришли, забрали добычу и ушли. Германцам, напротив, было важно, что о них подумают, как они будут выглядеть.

Иллюстрацией этих германских страхов является история взаимоотношений правителя Польши Болеслава и германского императора Оттона. Болеслав завоевал две германские провинции. Оттон вступил в переговоры с предложением: забирай провинции, только назовись моим вассалом, как их владелец. Реально эта формальность никакого значения не имела. Доходами от провинций Болеслав с Оттоном не делился. Но это позволило придворным германским летописцам называть правителя Польши германским вассалом. О существовавшей реальности проговорился Титмар Мерзебургский, назвавший Болеслава «притеснителем» немцев.

Рациональный Болеслав увеличил свои владения и доходы. Мечтательный Оттон довольствовался возможностью называть Болеслава вассалом, хотя бы в кругу своих придворных.

Поражает разница в свадебных обычаях славян и германцев. У славян невеста должна разуть жениха. Обычай означал, что жена является рабой мужа, его собственностью. У германцев жених должен обуть невесту. Обычай свидетельствует о пережитках матриархата. Становясь мужем, германец, как бы, поступает на службу.

Подтверждением ведущей роли германских женщин является даже германская фольклорная басня [99:46], в которой женщины договариваются о победе в сражении, не мужчины. А мужчины носят украшения. Женственную страсть германских мужчин к нарядам и украшениям наблюдают исследующие их могилы археологи. Например, в мужских германских погребениях находят парные фибулы – застёжки для плаща. У славян подобные застёжки использовали только женщины. Погребения славян по-мужски просты и не затейливы.

Если действительно слово конунг – вождь произошло от слова кона – жена [63:167], то это свидетельствует о том, что первыми конунгами у скандинавов были женщины.

Женский стиль мышления германских мужчин нашёл выражение в причудливых рогатых средневековых доспехах. Только гипертрофированные женские страхи могли реализоваться в таких формах. Ведь рога есть только у тех животных, которые являются жертвами. Женщины часто ассоциируют себя с жертвой. В то же время хищники не нуждаются в устрашающих отличиях. Стремление «казаться» нашло выражение не только в одежде, доспехах, но и в рассказах о «победах».

Павел Диакон писал о двух победах лангобардов над римлянами у Неаполя [99:157-160]. После этих «побед» римский император едет из Неаполя в Рим, потом в Неаполь. У него в заложницах дочь вождя лангобардов. Римляне не знали о «победах» лангобардов. После этих «побед» у лангобардского вождя не осталось войск даже для подавления мятежа одного из герцогов [99:162].

Павел Диакон сообщал, также, о «победах» лангобардов над славянами. О том, что это были за «победы» свидетельствуют их результаты. После «победы» герцога Вехтари над славянами сразу же сообщается о его смерти [99:164]. После «победы» герцога Ратхиса, который «предпринял поход в Карниолу, страну славян»[99:205], славяне земли Зелия прекратили выплату дани, которую якобы платили герцогам Фриуля [99:136]. Почему славяне Зелии стали платить дань после разорения Фриуля аварами в 610г. Павел Диакон не сообщил.

Павел Диакон сообщил только об одном конкретном событии «победоносного похода» Ратхиса: о внезапном нападении славян, во время которого Ратхису пришлось самому защищать себя. Видимо, поход был столь же «успешным» как высадка шведов на Неве в 1240г, тем более, что Ратхис всю оставшуюся жизнь воздерживался от нападения на славян.

Любому народу нужны победы и герои. Супергерой французов – неудачник Наполеон, на самом деле итальянец Наполионе ди Буонопарте, уничтоживший сотни тысяч французов в бессмысленных и бесполезных для Франции войнах. Он шел от победы к победе, по мнению французских историков, пока русские не взяли Париж. С исторической точки зрения Наполеон неотличим от Гитлера.

Англичане гордятся своей выдержкой. Во времена войн они прячутся на своем островке, сочиняют книжки о своем героизме и ждут, пока русские разгромят очередного агрессора. После этого начинают распространять версию о победителях-англичанах.

Из всех сражений эпохи наполеоновских войн англичане запомнили лишь битву при Ватерлоо, в которой немцы разгромили французов. Блюхер повторил тарутинский маневр КутузоваМ.И., ударил в наполеоновский фланг и французы побежали. У немцев тяжело с фантазией, зато они умеют учиться. Англичане приписывают победу себе, потому что не успели убежать, пока Блюхер совершал бледную копию кутузовского маневра.

До сих пор англичане считают самым выдающимся премьером Уинстона Черчилля всего лишь потому, что тот сам описывал в своих книгах свои подвиги, которые сам придумывал, и создал привлекательный художественный образ, не имеющий ничего общего с реальным Черчиллем. Особенно героически выглядит требование Черчилля разбудить его только если немцы высадятся на островке. Правильно, премьер должен успеть убежать и продолжить свою «героическую» бумажную деятельность где-нибудь в Оттаве или Торонто, где безопасней.

Упоминания германских и византийских авторов о победах, дани, вассалитете носят ритуальный характер и не имеют отношения к реальности. В 1812г. армия Объединённой Европы тоже шла от победы к победе. А закончилось всё шаромыжниками, бистро и любовью по-казачьи.

Сильное впечатление на европейцев во время военных кампаний 1812-1814 гг. произвели казаки. Европейские авторы утверждали, что казаки в ходе войны истребили всю европейскую конницу, собранную Наполеоном. В Европе появилась мода на лёгкую кавалерию. В Англии лёгкая кавалерия стала элитным родом войск. В ней служили отпрыски наиболее знатных фамилий.

В 1853 г. Объединённая Европа во второй раз напала на Россию. Основным театром военных действий