Женщины племени кривичей (верховья Днепра, Западной Двины, Волги, междуречье Днепра и Оки) использовали кольца размером с браслет. Один конец такого кольца сгибался в петельку для привески, второй заходил за него или завязывался. Носили их по нескольку штук (до шести) на виске. Похожие кольца найдены и на северо-западе территории словен, только надевали их по одному, реже по два с каждой стороны лица, и кончики колец не завязывались, а скрещивались.

Совсем иначе выглядели височные кольца с бусами, нанизанными на проволочную основу. Иногда металлические бусины делались гладкими и разделялись проволочными спиральками – такие кольца любили не только славянки, но и женщины финно-угорских народов.

С течением столетий менялись и сами кольца, и узор на щитках. И это, в частности, помогло археологам точнее проследить путь расселения славянских племён. Женские украшения, найденные в курганах, ясно показывают, как продвигались новгородские словене на северо-восток и как вместе с соседями – смоленскими кривичами – осваивали Поволжье.

К востоку от радимичских территорий жило племя вятичей. Судя по всему, им особенно приглянулись кольца, зубцы которых были увенчаны одной или несколькими серебряными «капельками». В течение всего IХ века эти «капельки» меняли размеры и форму, постепенно превращаясь в плоские расширяющиеся лопасти.

2) Перстни

Другим популярным ювелирным украшением были перстни. Очень своеобразные и красивые «решётчатые» перстни изготовляли ювелиры у вятичей. Мастера, жившие в разных концах территории их расселения, наносили один и тот же узор и на височные кольца, и на перстни с разомкнутыми концами и широкими серединками – их отливали в виде пластинок и лишь потом сгибали в кольцо. Фон рельефного узора при этом иногда заполняли эмалью. У вятичей такие перстни носили не только знатные люди, но и простой народ, живший по лесным деревням.

А вот на землях между Псковом и современным Санкт-Петербургом, где кривичи и словене смешивались с финскими племенами – ижорой и водью, – бытовали перстни с выпуклыми рубчиками на длинном щитке. Встречаются здесь и витые незамкнутые перстни, литые с имитацией витья, а также с печаткой, причём вполне «современного» вида. На печатках древнеславянских перстней можно встретить самые разные священные, оберегающие знаки, в том числе и свастику – катящееся солнечное колесо.

3) Обереги

Специальные защитные функции несли украшения-обереги. В женских погребениях нередко находят обереги в виде фигурок коня. Согласно верованиям древних славян, конь – символ добра и счастья.

Коньков без большой натяжки можно назвать любимым оберегом смоленско-полоцких кривичей. В других славянских племенах, даже у тех же кривичей, живших около Пскова, они почти не встречаются. Объясняют это тем, что в районе современного Смоленска до прихода славян жили балтские племена и славяне, смешавшись с ними, вобрали многое из их культуры и верований. В том числе и особую приверженность культу коня. Талисманы смоленских кривичей совсем не случайно перекликаются с теми, что найдены в древностях балтского племени латгалов.

Коньки часто соседствуют с оберегами, изображающими водоплавающих птиц – лебедей, гусей, уток. Наибольшее количество их найдено в тех местах, где славяне соприкасались и смешивались с финскими племенами.

Другими женскими оберегами были маленькие копии предметов домашнего обихода – ковшички, ложечки, гребешки, ключи. Символика их понятна: они должны были привлекать и удерживать в избе богатство, сытость, довольство.

Обереги-топорики носили и женщины, и мужчины. Только женщины прикрепляли их у плеча, а мужчины – у пояса. Топор был излюбленным символом Перуна. А вот обереги, представляющие собой миниатюрные изображения оружия – мечей, ножей, ножен, – были чисто мужской принадлежностью.

«Солнечная» символика хорошо прослеживается в круглых привесках-оберегах, также входивших в женский убор. Делали их, как правило, из биллона или бронзы, реже – из высокопробного серебра. Иногда они украшались изображением креста.

Если для «солнечных» круглых привесок употреблялись в основном жёлтые сплавы, то на привески-лунницы чаще шли белые, в цвет лунного света, – серебро или серебро с оловом, а бронза – лишь изредка. В славянских погребениях лунницы появляются с Х века. Обычно их носили по нескольку штук в составе ожерелья, а то вдевали в уши, как серьги. Богатые, знатные женщины носили лунницы из чистого серебра; нередко они отмечены тончайшей ювелирной работой, их украшает мельчайшая зернь и филигрань.

4) Ожерелья

Слово «бусы» в современном значении начало употребляться в русском языке с ХVII века, до тех пор, по всей видимости, славяне называли эту разновидность украшения «ожерельем», то есть «тем, что носят вокруг горла».

В древности бусы являлись любимым украшением женщин из северных славянских племён, у южных они были не так распространены. Были они в основном стеклянными и до IХ—Х веков большей частью привозными, так как собственное стеклоделие у славян только налаживалось и не могло удовлетворить массовый спрос. Одни бусины попали на волховские берега из Средней Азии, другие с Северного Кавказа, третьи – из Сирии, четвёртые – вовсе с Африканского континента, из египетских мастерских.

Оружие

1) Ополчение и дружина

Основным элементом военной организации славян VI-VIII вв. было ополчение. В случае нападения неприятеля всякий мужчина, способный носить оружие, становился воином и участвовал в сражениях. Вряд ли в эту эпоху существовали многочисленные дружины, постоянно находившиеся под кровлей своего военачальника и получавшие от него полное содержание.

Первоначально дружина состояла из друзей князя, его спутников на войне. Потом положение изменилось. Дружина неразлучно следовала за князем, куда бы он не направлялся, сопровождала его в походах и при сборе дани. Она же окружала его в обыденной жизни. Обычными и обязательными были пиры князя со своей дружиной. Обо всех важных делах князь совещался с дружиной и не мог идти против ее воли. Для крупных походов князю приходилось созывать ополчение из свободных общинников. Эти вои обладали большой самостоятельностью и иногда даже шли на войну особо от князя под предводительством своих собственных воевод.

2) Меч

В погребениях восточных славян мечи появляются с конца IХ века. Мечи в эту эпоху – широкие, двухлезвийные. Средняя длина клинка – ок. 95 см, а его ширина у рукояти – порядка 7 см, к концу он плавно сужался. Посередине клинка проходил «дол» – широкое продольное углубление. Толщина меча в области дола была около 2,5 мм, по сторонам дола – до 6 мм. Однако выделка металла была такова, что это не влияло на прочность клинка. У всех мечей кончик был закруглен, то есть в IХ—ХI веках меч оставался чисто рубящим оружием и для колющих ударов не предназначался. Носили мечи в ножнах, которые