2) Князь и его власть

С появлением местных княжеских династий происходило разделение военной и гражданских властей, причем обе появляются из недр родового общества. Гражданская власть оставалась (как и раньше) в руках родовых старейшин – старцев русских летописей, а воинская сосредотачивалась в руках князя.

К князю переходили также религиозные и судебные функции. Впрочем, последние были весьма условными, ибо повсеместно господствовало родовое первобытное право.

В ту пору князья еще не имели своего крупного земледельческого хозяйства. Источником их богатства была почти исключительно внешняя торговля пушниной, воском и рабами. Поэтому весь смысл предпринимательской деятельности князей заключался в охоте на пушного зверя, пернатую дичь, добыче воска и меда.

Княжеская власть, судя по летописным припоминаниям, передавалась по наследству. Она была закреплена за определенным «родом», который возводил себя к герою-родоначальнику. При этом необязательно власть переходила от отца к сыну – она считалась скорее коллективным достоянием избранного «рода». «Род» и определял из своей среды князя.

3) Городище Хотомель

Дулебы одни из первых оказались захвачены общеславянским «поветрием» градостроительства. Здешние князья, укрепляя свою власть над подвластными племенами, возводят для себя крепости, господствующие над округой и в то же время служащие укрытием для ее обитателей. В землях дреговичей появляются в VI в. городища Хотомель и Хильчицы, на севере земель лучан, у рубежа полесских топей – городище Бабка. Несколько градов построили хорватские князья среди многочисленных сел по Днестру и Сирету.

Городище Хотомель возникло на месте древнего капища, над неукрепленным селом, которое прилегало к укреплению с юго-востока. Оно располагалось на возвышенности над Горынью, с трех сторон его прикрывали болота. Град представлял собой окольцованный земляным валом овал площадью 120 м2. С запада и востока дугами достраивались потом новые валы. В граде, в наземных домах с глинобитными печами, проживал князь со своими конными дружинниками. Среди находок их оружие – наконечники стрел и копий. Свидетельства богатства дружины – найденные на городище серебряные украшения. Князь оставался верховным жрецом. В центре городища по-прежнему размещалось капище.

4) Киев

Как свидетельствует летопись, Киев образовался из трех укрепленных поселков, располагавшихся на вершинах холмов на правом берегу Днепра. Новгородская первая летопись так повествует об этом событии: «Поляне же жили особо и владели своими родами… И были три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий Хорив, а сестра их была Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековицей, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему Хоривицей. И построили городок во имя старшего своего брата, и назвали его Киев. Был кругом города лес и бор велик, и ловили там зверей, и были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и до сего дня в Киеве».

Нестор в своем повествовании добавляет к этому рассказу, что некоторые считали Кия перевозчиком – будто бы был в старину на этом месте перевоз и назывался Киевом. Однако, это совсем не так: Кий начальствовал в своем роде и даже ходил, как сказывают, в Константинополь, где принял великую честь у греческого царя. На возвратном пути он увидел берега Дуная, полюбил их, срубил городок и хотел обитать в нем. Но жители дунайские не дали ему там утвердиться и доныне именуют это место «городцом Киевцем». Сам Кий скончался в Киеве вместе с двумя братьями и сестрою.

5) Городище Любша

Первую племенную столицу словен отождествляют с городищем Любшей. Городище это возникло в VII в. на месте финского поселения, уже защищенного земляным валом и тыном, на мысу над Волховом, по течению слева. Городище занимало площадь немногим менее 2000 м2. Защищал его вал – 70 м в длину, 18 в ширину, не менее 2,2 в высоту. Строили вал в согласии с принесенной из славянской Южной Прибалтики техникой. В основе вала – «панцирная кладка» из плитняка. Насыпь дополнительно укрепили каменными стенами-подпорками, а поверху построили новую деревянную изгородь. Население города было весьма зажиточно, здесь на заказ работали высококлассные ремесленники – кузнецы и ювелиры-литейщики. Град был и важным торговым центром. В его окрестностях после его основания развернулось общение и смешение славян с туземными финнами.

6) Ладога

Чуть южнее Любши через Волхов, на противоположном берегу вверх по течению, в реку впадает ее приток – Ладожка. Исходное финское название ее – Alode-joki, Нижняя Река. У впадения Ладожки в середине VIII в. возникло тогда еще неукрепленное поселение, которому суждено было сыграть немалую роль в истории Русского Севера. Славяне позднее называли это поселение Ладогой, скандинавы – Альдейгьей (Aldejgja). Оба названия восходят к финскому названию реки, Alode-joki, причем славянское название – через посредство скандинавского. Ничего удивительного в этом нет. Первыми насельниками Староладожского Земляного городища стали именно пришельцы из-за моря. Застройку составляли в основном «большие дома» скандинавского типа, возведенные с использованием каркасно-столбовой техники, с очагами в центре. Всего домов на поселении насчитывалось до десятка. Каждый дом являлся центром двора-усадьбы, площадью свыше 200 м2. Самым ценным открытием археологов в Ладоге являлась мастерская металлурга. Мастер, работавший в этой кузнице, являлся и кузнецом, и литейщиком-ювелиром. Ремесленник изготавливал оружие, ладейные заклепки, а также украшения. Помимо обработки металлов, в Альдейгье занимались и изготовлением янтарных бус.

Первопоселенцами Альдейгьи, по-видимому, являлись свеи. С самого начала жили в возникшем вике и финны, от которых воспринято его название. Селились в Альдейгье и славяне. Вся керамика древней Ладоги – славянская, «ладожского типа». Это говорит о том, что женщины Альдейгьи с самого начала – в основном славянки. Скандинавов было гораздо меньше, чем славян и финнов, и потому норманнский элемент растворялся.

Альдейгья могла существовать только с согласия Любши, но не в противостоянии ей. Скандинавы прошли мимо Любши на «Нижнюю Реку» с согласия любшинской знати. Точно так же с согласия словен вершились и браки, положившие начало населения вика. Ни одна ладья не могла пройти к пристани или отплыть из нее к Балтике мимо Любши. Любша прикрывала Альдейгью с севера – но и надежно ее контролировала.

Около 765 г. фиксируется тотальный пожар Ладоги. Враг пришел с юга, и после первой победы обосновался в разоренной Альдейгье. Именно тогда она в полном смысле становится Ладогой. Население теперь – преимущественно славяне, строившие небольшие, порядка 36 м2, квадратные избы с печами в углу. Их было построено порядка 10–20. Общая численность населения не превышала двух сотен. Кроме домов в этом слое Ладоге археологами найден выстроенный «на