жизни они услышали, что творит жестокость с женщиной. Не меньшим потрясением было видеть, как женщины из зала поднимаются на сцену, чтобы выразить свою солидарность с Лолой Нарцисой.

В Гонконге, Сингапуре, городах Японии и Лондоне, где мы выступали перед женщинами-мигрантками, из зала то и дело раздавались всхлипывания. После спектакля женщины — большей частью домработницы — подходили, чтобы поделиться своими историями. Теперь в этих сообществах главные роли в спектакле играют не актеры, а сами домработницы. В своих выступлениях они рассказывают о таких проблемах, как принудительный труд, эксплуатация и плохое обращение, а также рабство в современном мире.

В 2006 году на суде за изнасилование филиппинки Николь американским солдатом Дэниелом Смитом после оглашения вердикта секретарь суда несколько раз произнес слово «вагина» — словно это был оскверненный источник человечности и достоинства. Филиппинский сенатор, когда-то выступившая с гневным обвинением в мой адрес за пьесу, которую она считала вульгарной, села рядом со мной в зале суда и поблагодарила меня за то, что я познакомила Филиппины с этой пьесой. Она призналась, что никогда прежде не думала, что наступит такой момент, когда в нашей католической стране о вагинах и актах жестокости по отношению к ним будут говорить в суде, да еще так открыто. Свидетельства об ужасных ранах, оставшихся на вагине девушки после действий солдата, придали еще больший вес решению судьи. По словам сенатора, впервые в истории это слово произнесли на судебном процессе: эта пьеса способствовала преодолению стыда, вызываемого его употреблением.

Теперь в спектакле участвуют молодые люди, пережившие тайфун «Хайян» в городе Таклобан, а организацией постановки занимаются местные женщины, женщины из бедных кварталов, женщины-фермеры, работницы секс-индустрии и учителя, попавшие в рабство. Все они объединены общей целью: продемонстрировать все многообразие форм насилия — экономического, физического и сексуального.

Это лишь несколько историй из невероятного путешествия длиной в 17 лет, которое привело нас на следующий уровень нашей правозащитной деятельности — «Восстание миллиарда». Цель этой кампании — громко потребовать прекращения насилия над женщинами. «Восстание миллиарда» — радикальное дитя «Монологов вагины» и Дня V. Посредством искусства и непрерывной общественной деятельности оно не только пробуждает и просвещает, но и вдохновляет, побуждает двигаться вперед, не терять силы духа и не мириться с устоявшимся порядком вещей. Оно поднимает острые и переплетающиеся между собой проблемы расы, экономики, расслоения общества, окружающей среды и военных конфликтов через призму «солидарности» и «эксплуатации» в рамках революционных перемен.

Сегодня спектакль «Монологи вагины» не только с успехом ставится в самых разных местах — от крупнейших городов и образовательных учреждений Филиппин до сообществ филиппинских иммигрантов и домработниц по всему миру, — еще он полностью интегрирован в наши акции восстания.

Вагина как метафора и тема, исследование «женского вопроса» и потребность в задействовании точного, актуального видения для претворения в жизнь перемен — вот что роднит пьесу и День V с «Восстанием миллиарда» и обеспечивает ее связь с нашим женским движением.

С точки зрения филиппинцев, «Монологи вагины» бросили вызов традиционному патриархальному укладу, изменив наше общество. Мы, филиппинцы и участники движения за права женщин, не сомневаемся, что эта пьеса в силах перевернуть все политические и социальные модели, мешающие женщине осуществить свои желания, будь то сексуальная сфера, эмоциональная, ментальная, физическая, экономическая, религиозная или культурная. Пьеса и движения, которые она породила, бросили вызов многовековым угнетениям, позволив нам поставить под сомнение глубоко укоренившиеся социальные и политические идеологии.

На Филиппинах эта пьеса стала языком вызова, освобождения и самовыражения. Посредством ее мы смогли найти сходства и различия в наших историях и рассказать их в контексте своих культур, истории общества и традиций. По прошествии веков западной колонизации пьеса дала нам силы никогда больше не отказываться от своих желаний, стремлений, мечтаний, не подавлять свой гнев, злость, страсть, любовь, радость и сексуальность. Никогда больше мы не позволим подавить провокационный, революционный язык нашего тела. Мы используем эту пьесу для общественного преобразования и освобождения, как важный рабочий инструмент в народных движениях. Глубокая связь пьесы с местными общественными организациями служит источником энергии и топлива для сложной каждодневной борьбы с насилием.

Творческий и политический рост вместе с «Монологами вагины» и Днем V — как искрящееся пробуждение и осознание своих прав, восхождение в пространство, полное надежды и возможностей. Эта пьеса будто бы вырывает из глубочайшего сна, чтобы затем вселить глубокую веру в силу женщин, в людей и весь мир благодаря появившимся под ее влиянием движениям, — вот что превратило меня из актрисы в общественного деятеля. Это высочайшая форма искусства, которая велит нам не просто открывать окружающую реальность, но преобразовывать ее, раздвигая рамки ожидаемого и привычного.

Для меня и для всего населения Филиппин «Монологи вагины» стали катализатором, стимулом и целебным эликсиром для политического революционного языка тела. Эти истории звучат со сцены, пронизанные жгучими истинами, которые проникают внутрь и кристаллизуются в каждой поре нашего естества, призывая нас жить по совести и не забывать о собственной ценности как женщины. Во всяком случае, именно так чувствовала себя я; и я видела, что мои сестры испытывали схожие ощущения не только здесь, но и по всему миру. Пьеса напоминает нам, что мы должны ставить на передний план собственное достоинство, которое помогает нам поверить в свою глубинную суть, в то, чего мы заслуживаем не только на личном уровне, но и как часть сообщества. «Восстание миллиарда» — мощный портал преобразования, через который мы можем пойти дальше, стать смелее, сильнее, сделать так, чтобы голоса наши звучали еще громче. Эта алхимия искусства, тела и революции подталкивает нас к глубочайшему воплощению самого революционного действа: почитать свое тело и жить полной жизнью. А посредством тел целиком отдаться творческому восстанию, сопротивлению и бунту, вместе ВОССТАТЬ и ВОССТАВАТЬ в радикальных актах служения и любви.

Благодарности за работу над 20-м юбилейным изданием

Шарлотте Шиди — за глубину ее мудрости, доброту и заботу, за то, что она со мной рядом уже больше сорока лет.

Жаклин Вудсон — за прекрасное и содержательное предисловие.

Моник Уилсон — за полную самоотдачу пьесе и движению, за ее искреннюю дружбу и огромное сердце, за возвышенное послесловие.

Сьюзан Селии Суон — за 20 лет верности, остроумия и самоотверженности, за невероятно сильную историю Дня V для этого выпуска.

Пурве Пандай Куллман — за ее потрясающую преданность этой пьесе и движению, за замечательные слова и идеи.

Кимберли Креншоу и Джоан Хари — за их светлые головы.

Коллин Кэррол и Анжу Кастурирай — за