Я простерся перед ступой и поднес длинный белый шарф[181]. Недолго пробыв в Янгпачене, я отправился в Цурпху.

По пути туда мы встали лагерем рядом с прекрасным ручьем и провели там три дня. Почти семь сотен тибетских, китайских и монгольских монахов прибыли в это место, чтобы встретить меня и сопровождать в монастырь. В Цурпху церемонии длились много дней[182].

БЛ

Когда[183] Кармапе было двенадцать, он получил полные обеты упасаки[184] от третьего Паво Ринпоче, Цуглага Гьяцо. Церемония проходила в алтарной комнате Цурпху напротив знаменитого изображения Будды. Паво Ринпоче дал Кармапе имя[185].

Затем Кармапа начал получать наставления от Паво Ринпоче. Сначала ему дали абхишеку Белой Тары[186].

В течение многих месяцев он получал указания, устные передачи и посвящения учений Тантры. Он также получил лунг[187] собрания текстов, написанных мастерами линии преемственности Кагью.

X Кармапа

Десятый Кармапа пишет о том, как начал получать наставления и посвящения от Паво Ринпоче.

После того как я пробыл в Цурпху два месяца, из монастыря Цекьяр[188], колыбели линии Кагью, приехал мой[189] помощник, Бодхисаттва Гаве Янг Цуглаг Гьяцо. Он начал давать мне посвящения, и в первую очередь – обеты Прибежища[190]. Он также начал устную передачу Кангьюра[191]. Каждый день я получал наставления. Бодхисаттва Гаве Янг рассказал много историй о Будде и Бодхисаттвах, таких как Марпа и Миларепа, и так далее. Эти истории научили меня, как быть искусным Бодхисаттвой. Однажды[192] Кармапа спросил Паво Ринпоче: «Долго ли ты будешь жить?»

«Я не обладаю нгон-ше[193], поэтому не знаю».

Кармапа тотчас сказал ему: «Я могу гарантировать, что ты проживешь до шестидесяти трех лет!»[194]

Во время своего пребывания в Цурпху Кармапа каждый день начитывал сокращенную версию Праджняпарамиты[195].

Как-то раз Кармапа получил приглашение от Деси Тибета, Пунцога Намгьяла и вместе со своим окружением отправился в столицу Самдруб Це. Их путь лежал мимо Длинного черного озера. Кармапа бросил в озеро благословленные пилюли. В то же мгновение все его спутники услышали прекрасные мелодичные звуки и увидели множество радуг в небе.

В Забпху[196] Лунг Кармапе было видение Гуру Падмасамбхавы, окруженного сиддхами.

Когда путешественники прибыли в Нам Линг Лу Дхинг, (люди Цанг Деси) уже установили огромный лагерь, чтобы поприветствовать их. Огромные очереди горожан ждали приезда Кармапы. Особому почетному гостю, которого пригласил Цанг Деси Пунцог Намгьял, были поднесены самые великолепные дары.

В тот визит Деси подарил Кармапе монастырь лха Лунг. Кармапа принял его и назвал Карма Гунг Гьял Линг[197].

Он также посетил монастырь Сунг Раб Гьяцо Линг, основанный Восьмым Кармапой. Там находилась большая статуя Будды, а также статуя Девятого Кармапы. На стене висела картина, созданная Девятым Кармапой. Увидев ее, Чёйинг Дордже (Десятый Кармапа) заметил: «Этот рисунок – не работа профессионального художника. Тем не менее, в ней есть поразительное и своеобразное очарование».

Затем Кармапа вместе со своим сопровождением[198] отправился в Драг Кар (Белая Скала). Там он провел неделю в затворничестве, после чего посетил монастырь Лхо Драг[199]. Когда вся группа отправилась дальше, Лхо Драг гарпа[200] присоединился к ним.

Продолжая путешествие, Кармапа, Паво Ринпоче и гарпа достигли реки под названием Ружима. Они наняли лодки, чтобы пересечь ее. Посреди реки две лодки начали разваливаться. Кармапа немедленно вошел в медитационное состояние и оставался в нем до тех пор, пока все не достигли берега.

Во время своих путешествий Кармапа продолжал получать наставления и лунги от Паво Ринпоче. По просьбе Цанг Деси он отправился в знаменитый колледж Сакья – Дре Юл Кье Цал, а затем в его окрестностях посетил храм под названием Гадонг, где находилась знаменитая статуя Майтрейи и статуя Махакали (женская форма Махакалы) под названием Гадонг Лхамо. Кармапа также получил собрание книг, написанных Восьмым Кармапой и Пятым Шамарпой.