прямо с оригинала, то это слово может быть также переведено, как процесс строения, созидания, или здание.

Увещание в оригинале означает просьбу, мольбу, воззвание, а также увещ(ев)ание, утешение и наставление.

Утешение так прямо и переводится. Также может быть переведено, как успокоение и ободрение.

Если пророческий дар пророчествующего человека (не пророка, у них задачи гораздо шире) выражается назиданием, увещанием и утешением, то он не будет выражен судом, руководством к действию, унижением или чем-либо подобным. Помните, мы говорили о войне, в которой неправыми оказались обе стороны! Давайте теперь посмотрим, каким образом можно разрешить этот конфликт?

Пророчествующие пытались управлять пресвитерами от имени Бога или объявить приговор небесного суда, что в корне неверно. Нет таких задач у пророчествующих, и никогда не было. Пасторы/пресвитеры в свою очередь подавляли неверное проявление дара административными методами, что тоже неверно. Как нужно действовать с заблуждающимися в вопросах учения, написано во втором послании к Тимофею. И не просто заблуждающимися, а являющимися противниками, не желающими раскаяться перед Богом.

рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю. (2 Тим.2:24–26)

Значит вместо того, чтобы бороться с пророчествующими дисциплинарными методами, которые эффективны, но приносят больше вреда, чем пользы, нужно было их наставлять с кротостью. Слово «кротость» здесь может ещё быть переведено как мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие. И если Господь поставил Вас быть пастором/пресвитером в поместной общине, надеюсь, что Вы так и поступаете. Да, понимаю, что так поступать нелегко, хочется сразу избавиться от проблемы, а не решить её, тем самым защитив других. Но, тем не менее, этот путь кротости и незлобивости является самым верным.

Когда пророческий дар получен верующим, и он им ещё не умеет управлять, то действие этого дара может выглядеть не очень презентабельно. Например, когда дар открывался в моей жизни, поначалу было довольно трудно сдерживаться и не пророчествовать, когда окружающие этого не хотели. Некоторые даже просили просто помолиться без пророчества. Кто-то даже ставил условия, как именно мне следует о них молиться. Сдерживаюсь ли сейчас? Если Дух Святой не против, а люди не хотят, то да, а вот если Дух Святой явно показывает, что это должно быть сказано, то лишними назидание, увещевание или утешение не будут, только все должно быть благопристойно и чинно. Не надо пытаться никому ничего навязывать. Бог вообще Себя никому не навязывает. Он чаще предлагает, даже когда выбор человека может быть очень опасен (Втор.11:26).

Примеров использования пророческого дара пророчествующим человеком (не пророком) в книге Деяний, к сожалению, не нашел. Видимо это обусловлено тем, что двое призванных на Божье дело были учителями и пророками, а потом и Апостолами, являясь частью пятигранного служения

В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. (Деян.13:1–3).

Но Апостолы Варнава и Павел, услышав [о сем], разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили: (Деян.14:14)

Видите, имена Варнавы и Павла сначала перечислены среди пророков и учителей, а затем, после того как церковь их рукоположила, – названы Апостолами. Тем не менее, мы можем все же увидеть, что пророчествовать могут даже новообращенные, если они при том рождены свыше и крещены в Святом Духе.

и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати. (Деян.19:6,7)

Давайте теперь попробуем собрать вместе полученные знания и понять, как должен действовать пророческий дар, направленный к верующим людям. Пророческое слово при этом может быть направлено как ко всему собранию, так и к конкретным его участникам. Причем в нашем поместном собрании чаще пророческое слово направлено к отдельным верующим. Также пророческое слово может быть направлено к служителям, это нормально, просто оно не должно выходить за рамки уже указанного приличия.

Итак, пророчество должно высказываться в собрании верующих, выражаясь в назидании, увещании и утешении, двумя, тремя или более пророчествующими христианами. Говорить следует последовательно, одному за другим. Собрание, состоящее в том числе из пророчествующих верующих, должно рассуждать над услышанным. Весь процесс происходит благопристойно и чинно.

Различение духов

Интерес к этому дару Святого Духа возрос в последние лет 10–15, видимо, из-за того, что увеличилось число изгнаний бесов из тех, кто ходит в церковь. Раньше было популярным утверждение, что верующие бесов не имеют и иметь не могут, так как те не могут жить вместе с Духом Святым на одном месте. Про одно место жительства не могу не согласиться. Тем не менее, довольно нередко встречал верующих людей, которым нужно было освобождение от бесов. И неважно, были ли это рядовые прихожане или уважаемые служители. Бесы есть не во всех, и много чего им приписывают совершенно незаслуженно. Те, у кого эти бесы были, а потом вышли, видят разницу. Если раньше какие-то области своей жизни они не могли контролировать, то теперь эти области принадлежат им всецело. Когда меня спрашивают, так как же бесы могут жить внутри верующего, если в нем живёт Святой Дух, то обычно они слышат такой ответ: «Кто вам сказал, что бесы при этом живут внутри? Внутри они живут лишь там, где нет духовного хозяина. В остальных случаях они контролируют какую-то сферу человеческой жизни. И чаще всего этот контроль они получают по разрешению или самого человека, или его родителей, когда они, например, берут и несут ребенка к бабке, чтобы заговорить грыжу, вместо того, чтобы возложить на него руки и исцелить». Причем большинство из спрашивающих сами никогда не изгоняли бесов ни из верующих, ни из неверующих. Но, чтобы не уходить далеко в сторону, давайте дадим определение этому замечательному дару.

Различение духов (1 Кор. 12:10) – это сверхъестественная способность различать духов, в том числе понимать, от какого духа пришло послание: от Святого Духа, человеческого или бесовского.

Так устроен этот мир, что источником мысли или идеи может быть только дух (1 Иоан.4:2,3). Хотя часто можно услышать, что думаем мы головой,