мозгом или душой (разум, воля, эмоции), тем не менее, без духа произвести идею вряд ли получится. Возможно, ещё и поэтому так вырос интерес к дару различения духов в последние годы. Учений всяких много, а вот откуда они пришли – порой совсем непонятно. Но эта особенность дара больше относится к его прилагательной, а не основной части. Основная его особенность и предназначение в том, чтобы различать духов, в том числе, понимать состояние человеческого духа в какой-либо момент времени.

Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А Елима волхв, – ибо то значит имя его, – противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святаго и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого. (Деян.13:6–11)

В этом месте мы видим использование не только дара различения духов, но также дара чудотворения, но об этом даре позже. Мы видим, что был какой-то волхв и лжепророк в одном лице, который не мог остаться в стороне и пытался отвратить высокопоставленного человека от веры в Иисуса Христа. Но вот, слава Богу, не получилось у него ничего из-за действия дара различения духов. Ранее, не раз читая книгу Деяний, мы, вероятнее всего, заметили, что противников было много, но не все они заканчивали так, как этот несчастный Елима.

Довольно часто бывает сложно отделить действие дара слова знания от дара различения духов, когда речь идет о внутренности человеческой.

Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке. (Иоан.2:24,25)

Это может быть действием как одного, так и другого дара. Здесь нам важнее всего понять, что наша цель в служении духовными дарами не в том, чтобы все правильно каталогизировать (нас же Господь призвал быть не архивариусами, хотя в этом занятии ничего плохого нет), а в действии в дарах Святого Духа. Ведь Он нас призвал быть учениками, практикующими духовные дары как в своем служении, так и в повседневной жизни. Хотя как отделить одно от другого, если мы находимся в полновременном служении? Ну да ладно, вернёмся к дару различения духов и поговорим о нем с практической стороны.

Когда этот дар начинает проявляться, мы сначала удивляемся тому, что знаем, как к нам настроен или относится тот или иной человек. Иногда даже Бог открывает, что этот человек о Вас думает, хотя в этом конкретном случае я не уверен, что это действие только дара различения духов. Это ещё может быть, например, действием уже упомянутого слова знания. Затем нередки случаи, когда вдруг мы знаем, каким духом одержим (вообще-то правильнее сказать – под влиянием какого духа находится) человек, так как одержимость – это все же довольно тяжелая форма, когда человек не способен управлять собственным телом.

И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошёл в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. (Лук.8:26–39а).

Таким образом, дар различения духов – это не только сверхъестественная способность различать злых духов, даже зная их по именам, но и духов вообще, а также чувствовать состояние человеческого духа в разные моменты времени.

Говорение на разных или иных языках

Больше всего шуму в последние годы наделал именно дар говорения на иных языках. И, надо сказать, именно неправильное его использование. Почему неправильное? Да потому, что есть правильное использование. И как же его правильно использовать? Вот об этом мы и поговорим в этом разделе.

Сразу хочу попросить читателя, если вдруг у Вас есть какое-либо предубеждение по отношению к этому дару, или горький опыт, или ещё что-либо подобное, прошу Вас, дочитайте до конца, и Вы увидите, что при его правильном применении критика уйдет сама собой. Так было не раз в дискуссиях на эту тему, в которых имел честь участвовать.

Этот раздел назван так намеренно, для того, чтобы исключить двойное трактование проявления одного и того же дара Святого Духа. В чем же заключается двойная трактовка? В том, что в ряде поместных церквей утверждают, что иные языки – это иностранные языки. Но такое утверждение не выдерживает критики, например, Апостол Павел в 14 главе первого послания Коринфянам ясно пишет, что говорящего на незнакомом/разном/ином языке «никто не понимает» (1 Кор.14:2). Сложно истолковать как-то по-другому слово «никто». Никто – значит ни один. Нет таких людей, кто бы мог понять. Нет – и все тут!