Они знали литании, ритуалы, процедуры и молебны. Многие их обязанности имели религиозную основу и исполнялись вместе со жрецами Амона.

Затем, покончив с государственными делами, они могли и поиграть, как обычные счастливые дети. Все египтяне старались продлить детство, если у них была такая возможность. Эти двое, находящиеся между юностью и зрелостью, легко совмещали легкие дружеские отношения с отношениями мужа и жены.

Царство, которое они унаследовали, было страной удовольствий, увеселений, мелких и крупных праздников и глубокого религиозного чувства. «Отвратные» Фивы, как назвал их Гомер, были известны как город тысячи наслаждений. Игры, танцы, музыка и пиры были частью их повседневной жизни. Как супружеская пара, они могли участвовать в бесконечных праздниках и банкетах, количество которых еще больше увеличилось во времена царствования Аменхотепа III, чье правление отличалось роскошью и бесконечными развлечениями, что позволило Бристеду назвать его Аменхотепом Великолепным.

Молодые правители были первыми среди своего двора, который по роскоши, богатству и веселью мог сравниться лишь с французским двором во времена Бурбонов или Римом во времена правления Медичи.

Нигде больше жизнь не протекала так счастливо, с таким комфортом и изяществом, как в Фивах. Даже относительно небогатый дом выглядел куда более роскошным, нежели большинство наших домов сегодня. Семьи богатых, знатных или занимающих высокое положение людей вели жизнь сибаритов.

Они принимали гостей в необъятных, украшенных колоннами залах. Помимо залов, в домах было множество жилых комнат, столовых, покоев для омовения и спален. Все они были прекрасно обставлены, снабжены вентиляцией и туалетными комнатами. Каждый дом был окружен садом.

Богатые спали на дорогих кроватях под тонкими простынями с крестообразными каменными или стеклянными подставками под головой. А бедняки съеживались на земляных полах своих грязных, с низкими потолками комнат в фиванских трущобах. Но даже у тех, кто арендовал жилище, готовил и согревался у керамических жаровен, топившихся верблюжьим навозом, наружные стены дома скрывались за морем цветов и на самой захудалой крыше был оборудован павильон, где бедняки могли постелить свои циновки и спать под звездами, не опасаясь ни дождя, ни росы. А на улицах Фив ночью и днем звучали пронзительные восточные напевы уличных музыкантов.

Все удовольствия Фив концентрировались внутри или вокруг царского дворца, и двое фиванских детей, теперь уже выросших, вместе с внезапно ожившим двором участвовали в бесконечных праздниках и развлечениях, демонстрируя свое счастье с откровенностью, доселе невиданной среди египетских монархов.

Все предыдущие фараоны демонстрировали окружающим лишь неприступный фасад. Их изображения традиционно исполнялись из гранита в три метра высотой, с застывшими лицами, неподвластными человеческим страстям. Эхнатон отказался от традиции. Он еще не перешел в иной мир. Хотя сам он и не любил смеяться, но ему нравился смех окружающих и восхищала радость Нефертити, его «счастливой звезды».

На портретах их молодые лица светятся радостью, они сидят, прижавшись друг к другу, как и положено любящей молодой чете.

Во дворце часто устраивались приемы, на них тратилась уйма денег, и они напоминали те сцены, которые будут позже названы «Египетскими ночами». В египетском календаре существовало более ста праздничных дней и памятных дат египетской истории. Молодые и веселые придворные праздновали их с восторгом детей. Даже регенты, забывая о своем высоком положении, расслаблялись на веселых дворцовых праздниках.

Хозяева и их гости возлежали на диванах, опираясь на валик, или, если им это больше нравилось, сидели на низких, покрытых подушками табуретах или стульях. Гостями дворца были избранные придворные, выдающиеся ремесленники, художники или важные гости из-за границы. Все были в легких одеждах, богато украшенных драгоценными камнями и цветами.

Цветы были повсюду: они стояли вдоль длинного стола, в больших вазах на полу, гирляндами свисали с потолка и стен.

Маленькие черные рабы из Нубии изо всех сил махали опахалами из страусовых перьев, так что воздух над головами обедающих постоянно находился в движении. Склоняясь над гостями, обнаженные рабыни наполняли их кубки вином. Другие рабыни стояли вдоль стен с чашами, кувшинами ароматной воды, баночками с мазями и льняным полотенцами, что помогало справиться с пресыщением, вызванным излишком жирной пищи и сладкого вина. Богиней, отвечавшей за музыку, танцы, банкеты и вообще все праздники, была Хатхор, изображавшаяся с головой коровы, и, поскольку неумеренное употребление вина являлось частью удовольствия, опьянение не считалось предосудительным, даже для высокопоставленных дам.

Под стулом каждой дамы находилась ее шкатулка для косметики, без которой ни одна женщина не смогла бы пережить ущерб, нанесенный продолжительными праздниками. Из соображений комфорта многие женщины обедали без париков, вместо них на макушки своих бритых голов они помещали конические кусочки мази с сильным запахом, например мирры. В ходе застолья мазь таяла, умащивая плечи и руки приятным ароматом.

Длинный низкий стол сверкал серебром и золотом. На каждом блюде были выгравированы изображения цветов, фруктов или диких зверей, представлены события египетской мифологии или истории. Все блюда были работами известных художников, так же как и кубки, бутыли для вина и даже ручки ложек, искусно выполненные в форме богов, людей, животных, птиц или рыб.

Блюда были сделаны из фаянса или глины и раскрашены в голубые или серые цвета, их также делали из изысканно раскрашенного стекла, некоторые имели металлическую рельефную кромку.

Основная пища в стране была простой. Однако египетские повара, а ими всегда были мужчины, гордились своей кухней и умели приготовить множество блюд из одного и того же продукта. Они были большими специалистами по сладостям, которые готовились из кукурузной, пшеничной и ячменной муки, яиц, молока и меда. Сахарного тростника не было, поэтому добавление меда был единственным способом сделать блюдо сладким.

Основным видом хлеба для богатых и бедных были буханки с толстой коркой, выпеченные в кирпичной печи. Тем не менее существовало не менее сорока различных рецептов теста для хлебов и лепешек. Мясо обычно жарили на вертеле, приправляя чесноком и пряностями, привезенными с Красного моря. Очень популярной была дичь, особенно мясо диких гусей и уток, живших на болотах, и, конечно, на столе всегда была рыба.

Существовали даже специальные повара, изготовлявшие суфле.

Египтяне очень любили салаты. На вечнозеленых берегах реки были разбиты огороды, и хороший обед никогда не обходился без чаши с луком-пореем, репчатым луком, оливками или салатом, залитым оливковым маслом. Любимым овощем был салат. Его считали афродизиаком, существовало поверье, что Мин, бог чувственности, является большим любителем салата. Это кажется странным, поскольку несколькими веками позже, в Англии, доктора посчитали салат средством, уменьшающим возбуждение, и рекомендовали его священникам и монахиням, чтобы «предотвратить неприятные сновидения и сладострастные мысли».