И, конечно, подобная дилемма стоит перед всеми Церквями. Что делать с видами греховности, которые появились после того как правила поведения были составлены, утверждены и записаны? Что делать с удовольствиями, которых не было и быть не могло в старые времена? Как реагировать на прогресс? Как его встраивать в старые доктрины? Порой находятся оригинальные решения. Когда в XX веке появились желающие освящать свои автомобили, которых не было в период возникновения христианства, стали использовать чин для освящения колесниц.

Насколько эффективно неодобрение или запрет Церковью каких-то видов удовольствий для сдерживания слабовольных людей? Например, до сих пор сохраняется сильное влияние Церкви и религии на сексуальную активность. Во время недавнего опроса молодых женщин, который проводился в США, выяснилось, что наши набожные современницы чаще негативно относятся к сексу только ради удовольствия и испытывают чувство вины, если занимаются мастурбацией. В сравнении с менее религиозными женщинами у них было меньше половых партнеров и меньше половых актов в целом.

Население США можно назвать более религиозным, чем население большинства европейских стран. Девять из десяти американцев верят в Бога или Высшие силы, восемь из десяти верят в чудеса, семь из десяти говорят, что готовы умереть за веру, а шесть из десяти верят, что история сотворения мира за шесть дней, представленная в Книге Бытия, является истинной. В отличие от США, население Великобритании является одним из наименее религиозных на планете, и почти треть взрослого населения считает, что в мире было бы гораздо спокойнее, если бы не было религии.

Иногда за ограничение и лишение удовольствий выступают религиозные лидеры, но порой оказывается, что у них самих рыльце в пушку. Любителем «Вина Мариани», в состав которого входили листья коки, был Папа Римский Лев XIII. Он постоянно носил с собой фляжку с этим вином и наградил создателя, Анжело Мариани, звездой Ватикана. Один из самых известных проповедников современности, достопочтенный Тед Хаггард, возглавлявший национальную ассоциацию Евангелистов (США), вынужден был уйти с этого поста в 2006 году после намеков в прессе на употребление им наркотиков и секс с проституткой (еще и мужского пола).

Хаггард искал партнеров на сайте, где себя предлагают молодые люди, и один из его партнеров заявил, что Хаггард платил ему за секс, а потом еще попросил достать метамфетамин, сильное наркотическое средство. Хаггард изначально отрицал все обвинения, но потом все-таки признался, что ходил на «массаж» и употреблял наркотики. Однако в 2007 году Хаггард, можно сказать, снова появился на сцене, а его сторонники заявили, что он «излечился» от гомосексуальности.

Можно сказать, что, несмотря на все запреты, аппетит людей к незаконным удовольствиям является универсальным, то есть распространен по всему миру. На протяжении веков в исламском мире, где действуют самые строгие табу, люди пили алкогольные напитки и использовали другие запретные одурманивающие вещества, и даже воспевали получаемые от них удовольствия.

Об удовольствии, которое приносит вино, писали многочисленные арабские и персидские поэты. Протест против исламской антиалкогольной доктрины можно найти в поэзии Омара Хайяма (1048–1131), персидского астронома, математика, философа и поэта, авторству которого приписывается 1391 четверостишие. Это четверостишия – рубаи – проникнуты гедоническими мотивами. Британец Эдвард Фицджеральд, который переводил эти четверостишия на английский язык, выбрал 101, и иногда Омару Хайяму приписывается только их авторство. Фицджеральд сформулировал и основную тему: нужно получать удовольствие там, где мы его находим, включая и алкоголь. Религиозные деятели часто подвергали Омара Хайяма допросам из-за намеков и скептицизма его поэзии, и ему даже пришлось совершить хадж в Мекку, чтобы доказать: он является правоверным мусульманином. Но стихи-то остались!

Однако в исламском мире популярными были и остаются не только алкоголь, никотин и кофеин. Широкое распространение там получили и гашиш с опиумом. Религиозные деятели четко указывали, что эти наркотики запрещены, однако уже в XIII веке известный путешественник Марко Поло, а потом и другие европейцы описывали шиитскую секту фанатиков «Гашишин», которая активно использовала гашиш в своих ритуалах и получила свое название от этого наркотика. Члены «Гашишина» совершили много убийств, и считается, что английское слово assassin (наемный убийца) произошло от названия этой секты, потому что название дошло до Европы в искаженном варианте. Территория Ливана, где в основном действовала секта, долгое время находилась под контролем Франции, и французы стали использовать название assassin, слово из французского языка попало в Европу. Эта религиозная секта продолжает существовать и в наши дни – сейчас в горах Ливана живет несколько сотен семей, считающих себя ее членами. Правда, нет доказательств, что члены секты принимали наркотик как средство, помогающее убивать. Напротив, использование гашиша строго запрещалось перед выполнением задания, предположительно, из практических соображений, потому что гашиш имеет успокаивающий эффект, а требовалось стимулировать жажду крови. Гашиш использовали после работы для расслабления, а также для вовлечения в секту впечатлительных молодых людей.

В средневековом Египте недалеко от Каира возник так называемый сад удовольствий, где курили гашиш и предавались всем возможным радостям, которые только можно вообразить. Власти издали суровые законы, запрещающие гашиш, стерли сад с лица земли, а всех, кого ловили «на месте преступления», наказывали – выдирали зубы. На какое-то время эта жесткая мера помогла, но через несколько лет гашиш в Египте получил еще большее распространение несмотря ни на какие запреты. В XIX веке в исламском мире широкое распространение получил опиум. Его продавали в форме крошечных пирожных, на которые были нанесены слова, которые можно перевести двояко: «работа Аллаха» или «подарок Аллаха».

Наркотики до сих пор остаются проблемой в мусульманских странах, несмотря на запреты и страшные наказания. В Афганистане опиум производят уже тысячу лет, и сегодня эта страна является источником большей части опиума и героина в мире. Употребление наркотиков растет и в Иране, где любой алкоголь запрещен и религией, и законом. Также в Иране постоянно растет употребление сахара – на сегодняшний день это, возможно, страна с наибольшим количеством съедаемого сахара на душу населения. Точных данных нет. Но американцы и европейцы, которые попадают в эту страну (хотя американцам это сделать сложно из-за отношений между странами), отмечают, что такого количества сахара они не видели нигде. Сахар (кусочками) лежит на столиках в кафе и ресторанах там, где мы привыкли видеть только соль и перец, на стойке администрации в гостиницах, в гостиничных номерах. Вы где-нибудь еще видели сахар на столике у себя в номере? Иранские ученые считают, что количество героиновых наркоманов у них в стране составляет от 200 до 300 тысяч человек. Что лучше и что опаснее – алкоголь или сахар с наркотиками, которые пришли ему на замену?…

Светские власти, как и религиозные, всегда пытались контролировать главные источники чувственных удовольствий. Одни делали это во имя веры и нравственности, другие вроде бы руководствовались здоровьем населения, но также это был источник поступления денег в казну. И главными помощниками в получении денег от удовольствий были законы и налоги. Успех в объявляемой порокам борьбе часто оказывался сомнительным, а последствия – непредсказуемыми.