помимо государственнического пафоса, присутствовали идеи необходимости борьбы с внутренними врагами и недвусмысленные намеки на стремление внешнеполитических врагов государства вставить палки в колеса прогрессивному царю.

По роману «Петр I» был поставлен фильм (режиссер Владимир Петров). Первая серия вышла в 1937 году, вторая – в 1938-м. В условиях Большого террора образ царя, раскрывающего заговор собственного сына против его дела, получил новое освещение. Известно, что в первоначальном сценарии этой теме не уделялось большого внимания, но в переработанной в 1937 году версии царевич Алексей предстал настоящим государственным изменником. Отрабатывался и оборонный заказ: картина была полна батальных сцен, воспевающих славу русского оружия. В 1941 году фильм был удостоен Сталинской премии.

Именно в сталинское время были сформулированы особые версии мифа об Иване Грозном и о Петре I. Пропаганда подхватила образы великих правителей, борющихся с изменниками во имя величия страны. Их крутые меры объяснялись и оправдывались стоявшими перед правителями грандиозными историческими задачами. Особенностью сталинского мифа стало не столько то, что признавалась прогрессивная роль обоих царей (такое мнение присутствует и в дореволюционной историографии), сколько оправдание и даже культивирование методов, которыми проводилась их политика: террора, подавления инакомыслия, представления о том, что цель оправдывает средства. Пропаганда выстраивала четкую линию главных исторических деятелей страны: Иван Грозный – Петр Великий – Ленин – Сталин.

СТАЛИНСКАЯ ЮБИЛЕЕМАНИЯ

Революционной эпохе 1920‐х годов было не чуждо внимание к круглым историческим датам. Любая политическая сила стремится легитимировать себя при помощи мемориализации значимых для нее событий. Исторические юбилеи традиционно рассматриваются в качестве важнейшего инструмента утверждения актуального для политиков образа прошлого. Массированная подача идеологических установок при помощи всевозможных мероприятий, публикаций, лозунгов, СМИ и т. д. делает людей всех социальных страт так или иначе восприимчивыми к юбилейным торжествам и заложенным в них смыслам. Советская власть активно пользовалась коммеморациями как для решения конкретных пропагандистских задач, так и для главной цели – формирования нового советского человека.

Уже в послевоенное время завершается «консервативный» поворот советской внутренней политики. На первый план выдвигается идеология «советского патриотизма» (СССР – первое социалистическое государство, которое нужно защищать от внешних и внутренних врагов), «дружбы народов» (русский народ объявлялся «старшим братом» и «первым среди равных») и т. д. К истории обращаются в поисках позитивного примера для настоящего.

Юбилеемания нарастала и достигла своего пика после Великой Отечественной войны. Особую роль юбилеи играли в союзных и автономных республиках. Причем данные юбилеи носили не локальный, направленный «внутрь» и поддерживающий местную идентичность идеологический характер, но должны были играть интегрирующую с центром роль. Предпочтение отдавалось юбилеям установления советской власти или «добровольного присоединения» к России.

Проведение юбилея (основания города, республики, «добровольного присоединения к России» и т. д.) – важное политическое и экономическое событие. Местной администрации и партийным структурам это позволяло провести идеологическую мобилизацию населения, а главное – при успешном проведении мероприятия засветиться на всесоюзном уровне, что могло способствовать дальнейшему карьерному росту. Местному бюджету это сулило увеличение финансирования для реализации юбилейных торжеств.

Формально советское законодательство не предполагало проведения юбилеев, связанных с административно-территориальными образованиями. В постановлении Совнаркома СССР и ЦК ВКП(б) «О порядке празднования юбилеев» от 10 апреля 1941 года разрешалось праздновать юбилеи общественных организаций, выдающихся государственных и общественных деятелей, ученых и т. д. Впрочем, это не мешало организовывать целую серию юбилеев республик и автономных областей. Причем интенсивность мероприятий была столь высока, что в центре начали бить тревогу, поскольку каждый юбилей обходился союзному бюджету недешево.

8 февраля 1950 года заместитель заведующего отделом пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) К. Ф. Калашников подготовил записку, в которой указал на практику частого проведения юбилейных торжеств, в том числе в связи с небольшими датами – 5 и 10 лет. Он доказывал, что такая практика снижает значимость юбилейных дат и получения связанных с ними наград, и напоминал о постановлении 1941 года, в котором было указано, что можно отмечать только двадцатилетние, пятидесятилетние, столетние и т. д. юбилеи. Однако его записка явно не побудила к действию. Правда, центральное руководство стало избирательнее подходить к выдаче разрешений на проведение юбилейных торжеств.

РЕВОЛЮЦИЯ ПО-СТАЛИНСКИ

Отличительной особенностью революционного времени является чрезвычайно быстрая «символизация жизни». Приход к власти большевиков запустил процесс нового «мемориально-культурного строительства». Уже 10 ноября 1917 года у Кремлевской стены был заложен Революционный некрополь, где похоронили 238 красногвардейцев, павших за советскую власть. К первой годовщине Октябрьской революции (7 ноября 1918 года) была организована серия мероприятий, включавших демонстрации, торжественные митинги (на крупнейшем выступил Ленин), а также установку целого ряда памятников, идейно связанных с большевиками. Проект монументальной пропаганды предполагал установку многочисленных памятников революционерам и общественным деятелям, писателям и поэтам, философам и деятелям искусств, признанным новой властью.

В том же году была заложена традиция: лозунги на демонстрациях печатались в газете «Правда», что позволяло направлять и контролировать идейное наполнение годовщины. В 1918 году доминировали призывы, мобилизующие на борьбу. Заметную роль играли лозунги жертвенности во имя революции. Отдельным элементом демонстрации стал проход с портретами павших борцов, которые рекомендовалось дополнить следующими стихами:

Не нужно ни песен, ни слез мертвецам:

Иной им воздайте почет!

Шагайте без страха по мертвым телам,

Несите их знамя вперед!

Лозунги, предварительно публикуемые в «Правде», а затем выносимые на демонстрацию, всегда отражали актуальную политическую обстановку. В зависимости от ситуации усиливался то внешне-, то внутриполитический блок.

7 ноября 1918 года на площади Революции (бывшей Театральной) в Москве