окружению; Муза — Искусство может пройти рядом с тобою сквозь всю жизнь, если ты того очень сильно захочешь.

И коль скоро искусство — это Музы, а Музы — искусство, нам приоткрывается древний смысл слова «музей». «Храм Муз». Понятно и крылатое выражение «храм искусств», как называем мы консерваторию, театр, ибо там «обитают» Музы древнейшие ... Становится возможным назвать музеем всякое место, где живет искусство. Наши суровые, умные Музы (монументальная скульптура, монументальная живопись иль массовая графика) — живут в городе, в природе, в домах людей. Но если в городе много «Муз» (много искусства), он становится Городом-музеем. А если Музы пришли к тебе домой, у тебя тоже появляется домашний музей.

«Позвольте, — скажут нам, — «музей» — это учреждение, занимающееся собиранием, хранением, изучением и экспозицией[90] художественных произведений ... массовой работой со зрителем в форме экскурсий, лекций, кружков ...» и т. д. Именно так.

В. Борисов-Мусатов «Призраки» (фрагмент). Темпера Россия. XIX—XX вв.

И город (богатый искусством) в течение своей жизни собирает скульптуру на площадях, улицах; живопись на внутренних и внешних стенах зданий, равно как и на их окнах; город силами специальных организаций хранит изобразительное искусство и архитектуру; эти памятники изучают ученые, издают о них многочисленные книги, альбомы; архитекторы, строящие новые города, сохраняющие и перестраивающие старые, вместе с монументалистами продумывают вечную, неизменную экспозицию — показ городской пластики и живописи; наконец, разве не читают лекций в городских лекториях о родном искусстве? Разве не существует экскурсий в городах, богатых искусством, по его достопримечательным местам? А сколько мраморных бронзовых таблиц, тяжелыми винтами прикрепленных к стенам зданий, или поименований, высеченных на постаментах скульптур, поясняющих смысл памятника, его время, имя автора (не всегда), рассчитанных на тех внимательных зрителей, которые бродят по городу с экскурсиями и без них, на старожилов, на гостей, на современников и потомков!

М. Врубель«Венеция» (эскиз для панно). Акварель Россия. XIX в.

Велик контраст городского и домашнего музея. Дома он крохотный, а живет по тем же законам. Вот ты со своими близкими собираешь и хранишь гравюры, книги, эстампы, оригинальную графику, возможно, и подлинную живопись, и мелкую пластику; ты, наверно, изучаешь смысл собранного у тебя, во всяком случае, пришлось заглянуть в книги, чтобы узнать сведения об авторе, эпохе[91] ... И уж, конечно, в твоей комнате есть экспозиция хотя бы тех же эстампов. Возможно, музей твой обладает таким собранием, которое позволяет устраивать разные выставки, а значит, просветить твоих друзей экскурсией по вновь устроенной, сравнивая ее с прежней, поясняя смысл добавлений: что именно видишь ты драгоценного в своих «любимцах», драгоценного для ума и сердца.

Домашний музей — это интереснейшее занятие, которое поначалу может быть игрой, смыслом художественных покупок, посещением книжных магазинов. Попробуй, начни, если «музей еще не основан». Возможно начать даже с экспозиции репродукций, добавив несколько оригиналов-эстампов. Даже один ... для почина. Выбери его на свой вкус в художественном салоне, но продумай общий смысл первого «показа» в день открытия «Домашнего музея»». В честь поселения Музы в твоем доме. Только одно предостережение-совет. Не во всяком музее Музам хорошо. Им хорошо,когда они участвуют в твоей жизни, жизни твоих близких. Им плохо, когда они «погружаются в спячку», всего лишь украшая стены, шкафы. Да, они засыпают тяжелым сном от неподвижного безразличия к ним, хотя бы с них и снимали аккуратно пыль. Искусство живо только отношением к нему — и чем более взволнованно оно, тем оживленнее Музы. Только тогда они живут, когда вокруг них постоянное движение мысли или тишина созерцательных размышлений. Они любят шелест книг, со страниц которых смотрят их древние и молодые сестры; они любят споры твоих друзей, блеск умных доказательств, вдохновенную любовь к искусству; они любят новости, принесенные с выставок, они любят, когда их пристально рассматривают, сравнивая с кем-то увиденным; они даже не сердятся, если к какой-то из них вдруг охладеют иль «променяют» ее на другую.

Малый Часослов герцога Беррийского. Миниатюра. Франция. XV в.

Для каждой из них самое главное в том, что твое отношение к искусству все более углубляется, любовь ширится, и ты идешь в океан его бездонных временных глубин. Та, твоя домашняя Муза счастлива уже своим участием в твоем развитии ... ведь есть и ее усилия в просторном движении твоего ума и интересов.

Чудесно увидеть искусство вокруг себя. Чудесно ощутить музеем город и свой любимый уголок дома. Чудесно прочувствовать нестареющий смысл этого древнего слова-странника — «Музей!», проделавшего к нам огромный путь из седого далёка.

Очень хочется, чтобы альбом помог тебе увидеть ближайших Муз — древних, молодых. Оглянись — они вокруг. Они где-то рядом на улице, на фасаде дома, в парке, на центральной площади, в старинном храме ... Наконец, во дворе или вестибюле твоей же собственной школы. Искусство ждет нас в «Необычных музеях», которые потому и необычны, что являют собою обычное наше жизненное окружение. Это среда, к которой мы привыкли, но в которой не привыкли и не умеем видеть искусство. А оно совсем рядом и ждет нашего внимания. Искусство ждет тебя, чтобы открыться тебе, вступить с тобою в разговор — и чем далее, тем более интересный.

Монументальная скульптура

СПИСОК ОСНОВНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МОНУМЕНТАЛЬНОЙ И ДЕКОРАТИВНО-МОНУМЕНТАЛЬНОЙ СКУЛЬПТУРЫ, ПРЕДСТАВЛЕННЫХ В ЧЕТВЕРТОЙ ГЛАВЕ

ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО МИРА (IV—I тысячелетия до н. э.)

Древний Египет

Рахотеп, фрагмент парной скульптуры «Рахотеп и Нофрет». Раскрашенный известняк. XXIX—XXVIII вв. до н. э. (стр. 169)

Обелиск Тутмеса I. Камень. Карнак. XVI в. до н. э. (стр. 184)

Колоссальные скульптуры фараона Рамзеса II. Камень. Скальный храм в Абу-Симбел. XIII в. до н. э. (стр. 168)

Древняя Греция

Стела Гегесо. Мрамор. V в. до н. э. (стр. 179)

Кариатиды из «Портика кор». Мрамор. Храм Эрехтейон, Акрополь в Афинах. V в. до н. э. (стр. 194)

Артемида Версальская. Мрамор. IV в. до н. э. Повторение XVIII в. для парка дворца в Архангельском близ Москвы (стр. 201)

Торс Афродиты. Мрамор. III в. до н. э. (стр. 196) Бельведерский торс. Мрамор. I в. до н. э. (стр. 196)

ИСКУССТВО СРЕДНИХ ВЕКОВ (V—... XIV—XV, ... XVI—XVII вв.)

Франция

Скульптура церкви Нотр-Дам ла