На Западе любят поговорить о том, что, мол, цели «Амнистии» исключительно благотворительные. Но так ли это? Вот, например, что поведал бывший активист «Эмнисти Интернэшнл» студент из ФРГ Петер Хелшер. «Амнистия», — Кассис заявил он, — лишь формально стоит далеко от политики. На самом же деле, это политическая организация, выступающая против существующего строя в странах социализма». Что же касается информации о положении дел в СССР, которой располагает «Амнистия», то она поступает, по словам того же Хелшера, от туристов, наезжающих в различные советские города, а также от таких «идейных борцов», как A. Шифрин, В. Файнберг и им подобные.

Кстати, уголовник Файнберг ныне уже за кордоном, обосновался в Лондоне и занимает в штаб-квартире «Эмнисти интернэшнл» далеко не последнее место. Однако начал он свою карьеру на Западе в качестве эмиссара израильского МИД, вел некоторое время антисоветскую пропаганду. И лишь затем был подобран «Амнистией». Рекомендовал его этой организации некий Питер Рэддауэй.

Рэддауэй бывал в нашей стране. Одно время даже являлся стажером МГУ. Но в 1965 году был выдворен из СССР за враждебную по отношению к нашему государству деятельность. Ныне он один из руководителей английской национальной секции «Амнистии», поддерживает постоянные контакты и с кадровыми сотрудниками ЦРУ США. В частности, с М. Ралисом. Тем самым Ралисом, который является руководителем одного из шпионских подразделений радиостанции «Свобода», так называемым «Бюро по изучению аудитории и эффективности радиовещания», созданного в Париже несколько лет назад американской разведкой. По существу же это «бюро» является вербовочным пунктом для всякого рода антисоветских отбросов.

В Ленинграде автору этих строк довелось встречаться с людьми, знающими Рэддауэя. Они дали ему исчерпывающую характеристику. Рассказывали, что под предлогом сбора информации о «нарушении прав и свобод человека» в социалистических странах Рэддауэй занимается сбором и составлением досье на лиц, которых можно использовать в антисоветских целях. В случае острой необходимости этот шарлатан не брезгует подтасованными, а зачастую и просто высосанными из пальца «интервью». В своей гнусной деятельности особый интерес проявляет к студенческой среде. Это он, Рэддауэй, вместе с уже упомянутым Файнбергом подготовил и направил со специальным заданием в Советский Союз своего заместителя П. Лаффа и британского драматурга Т. Стоппарда. Им было поручено встретиться с отщепенцами B. Турчиным и Т. Великановой, получить от них клеветническую информацию для последующего использования ее «Амнистией». Но эмиссары позорно провалились.

Как уже отмечалось, нити от «Амнистии» тянутся к реакционным профсоюзам США, антисоветским центрам в ФРГ и, естественно, к спецслужбам — не только американским, но и английским. Например, бывший секретарь «Амнистии» Роберт Свэнн являлся одновременно и кадровым сотрудником британской разведки. Этот факт был подтвержден, в частности, одним из основателей «Амнистии» П. Бенненсопом, недавно смещенным со своего поста.

Обращает на себя внимание и то, что «Амнистия» во многих своих акциях фактически блокируется с европарламентом. Ведь именно это он принял десятки резолюций о якобы нарушении прав человека в странах социалистического содружества.

Что можно сказать этим «правозащитникам»? Единственное: они ведут заранее обреченную на провал игру.

С крестом и ядерной бомбой

В Парижском метро вторую неделю бастовал обслуживающей персонал. Повышения заработной платы требовали, в частности, уборщики. И призывы к пассажирам «Настоятельная просьба не сорить!» не спасали уже положения. Подземка превратилась в мусорную яму. Проносящиеся мимо станций поезда вздымали за собой многоцветные шлейфы из обрывков газет, погашенных контролем билетов, туристских проспектов, объявлений. В бумажном месиве на перронах утопали ноги пассажиров…

Мне нужно было выходить из метро на станции «Шатле». Хотелось не торопясь пройти через остров Сите, минуту-другую постоять перед чудом архитектуры — собором Парижской богоматери, вновь прошагать по мосту через Сену и выйти к бульвару Сен-Мишель. Там мне назначил встречу Пьер — давний знакомый, с которым мы впервые увиделись много лет назад в Москве. Пьер изучал тогда в университете религии разных стран и народов, а затем стал преподавателем. И вот, приехав в Париж, я позвонил ему. Пьер обрадовался, назначил встречу, пообещав рассказать «нечто новое и довольно интересное».

Поднявшись по замусоренной лестнице на поверхность, где высоко над улицей, на поржавевших изогнутых штангах раскачивалась вывеска с надписью «Метрополитен», я обратил внимание на случайно задетую ногой листовку. Броский заголовок гласил: «Эглиз де синтолоджи де Франс», что в переводе на русский значило: «Французская церковь нау-кологии». Не поленился, поднял рекламку с мыслью: «Покажу Пьеру, может быть, он растолкует, что собой представляет эта «церковь».

И не ошибся, Пьер конечно же был в курсе дела.

— О, месье, — покачал головой мой знакомый, когда мы обменялись приветствиями и перебросились последними новостями. — Париж прекрасный город. Да и жить здесь неплохо. Когда, конечно, есть работа. Но за последнее время появляется все больше людей, которые не желают работать.

Парадокс? Нет, эта публика предпочитает чистое шарлатанство. За счет этого шарлатанства и здравствует. Кошмар!

Затем последовало разъяснение.

«Французская церковь наукологии» — одна из расплодившихся религиозных сект, где есть свой «духовный пастырь», где говорят на каком-то тарабарском языке, понятном лишь «посвященным», где имеется и своя казна. Но откуда новоявленные «отцы» черпают средства? Из каких доходов создается церковный фонд?

Ларчик открывался довольно просто: эти «отцы» организовали в разных городах Франции «курсы» для своих будущих последователей. Приобщение к церкви обходилось не так уж и дешево — 200 франков за «практические занятия».

Дальше — больше. Каждому желающему присоединиться к секте предлагается (почти в приказном порядке) приобрести за 900 франков аппарат для выявления «зон психического расстройства». (Как выявит позднее полиция, «отцы» торговали самым обычным электроизмерительным приборчиком.) Ну и, конечно, шефы новой «церкви» советуют приобрести за соответствующую мзду книгу о «дианетике», толкуя ее как некое «пособие о современной науке дианетике», приобщение к которой, мол, обеспечивает «личное равновесие», «профессиональный успех», «счастье в любви и жизни». Состряпал сей труд некто Рон Хаббард из Небраски (США), автор ряда научно-фантастических рассказов, который вдруг стал утверждать, что буддизм, психоанализ и кое-что еще привели его к мысли об учреждении новой религии — «наукологии». Вот так и возникла «новая церковь».

— Замечу, — подытожил свой рассказ Пьер, — что затея американца Хаббарда во Франции провалилась. Шеф церкви Жорж Андрэ угодил на скамью подсудимых за финансовые махинации и прочие неблаговидные делишки.