не смогло, потому что не нашло способа уменьшения разрушения до приемлемых размеров, но, правду говоря, и не ставило перед собой столь конкретной задачи.

С появлением уровневой модели ситуация изменилась: мы вооружены более глубоким пониманием проблемы и инструментом для её решения. Развитые уровневые представления, деятельность, порождаемая устремлённостью в Высоту — это единственное, что может вытащить человечество из болота прагматизма, эгоизма и алчности. Чтобы остаться быть необходимо победить разрушителей, чтобы быть с достоинством надо существенно повысить уровень. Чтобы построить достойное общество, надо максимально приблизить к естественному распределение деятелей по уровням в различных иерархиях. По мысли Наполеона, «для того, чтобы народ обрёл истинное счастье, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие — Богами». Что соответствует уровням 6 и, условно говоря, 7. Это недостижимо, но мы даже толком не знаем, как сделать, чтобы управляющие не были дураками. Эту задачу надо решать, вооружившись представлениями об уровневой модели, естественной иерархии и соответствии между ней и пирамидой власти и влияния.

Технология повышения уровня человека существенно сложнее, чем технология, например, переработки мусора. Сутью её является изменение имеющихся у человека начатков сознания, при этом особые трудности представляет изменение особенно сильно деформированного сознания, присущего человеческому мусору. К сожалению, манипулировать сознанием разрушители научились лучше созидателей, а у наличествующих воспитания, образования и веры возможности позитивных изменений сознания ограничены. Есть две категории людей, чьё сознание в принципе не изменяемо, это тупицы и сильные разрушители. Последние особенно опасны, поэтому будущее человечества в первую очередь зависит от того, смогут ли силы созидания поставить под контроль деятельность самых сильных разрушителей.

З. Бжезинский, как и многие другие, полагал, что противоречия буржуазного общества будут преодолены, когда человечество вступит в технотронную эру. Но сделать человека технотронным, это то же самое, что обезьяне дать жетоны. Что из этого вышло, было рассказано выше. Дело в том, что противоречия есть в любом обществе и они есть производная от антагонизма созидателей и разрушителей. До сих пор человеку справляться с низким и низменным помогали отсутствие техники и вера в Бога. Сегодня фактор техники сделал ситуацию почти безнадёжной. Разрушителей она вооружает, у созидателей отнимает возможность подумать о душе. Для развития техники Высота не нужна. А значит, в технотронную эпоху она вообще не нужна. Но без неё большим человеческим системам не выжить.

Все техногенные изменения человека гибельны для него. Нельзя делать ставку на изменение с помощью био- или генетических технологий. Не надо уподобляться сантехнику, который решил гаечным ключом что то подкрутить в компьютере. Любое конструирование человека и общества с безответственным вторжением в «человечность», крайне опасно. Это очень наглядно продемонстрировали большевики. Но уже сегодня мы наблюдаем вторжение в саму живую материю, причём при современном техническом оснащении способное нанести непоправимый ущерб. Достаточно нескольких имплантов, и человек превращается в непонятно что. Изменять человека надо не вторгаясь внутрь его системы управления, а побуждая её изменяться тонкими воздействиями извне. Наша задача тактично помочь эволюции. Грубое вмешательство во всё человеческое ломает сложное, рвёт тонкое и снижает качество человека — то, что труднее всего добывается.

Решение пагубной проблемы отехничивания в запрете всех технологий, которые человек не в состоянии контролировать, с одной стороны, и повышении уровня деятельности, с другой. Сначала уровень, и только потом деятельность, которую ему по силам контролировать. Техническая вооружённость, опережающая уровневую, — это могильщик человечности. Технология жизни должна превосходить своим совершенством все остальные технологии, включая их в себя, как часть в целое.

Нам известны отдельные догадки о том, что способ решения главной проблемы человечества является в принципе уровневым. Д. Эстулин: «Я живу в ожидании того часа, когда честные люди признают, что достоинство, доброта, неподкупность, доверие и любовь к ближнему так же необходимы для выживания человеческой расы, как и открытия Галилея. Эти основные человеческие ценности следует хранить, как величайшую драгоценность» [10]. К сожалению, доля честных людей, которые в состоянии признать эти великие истины, ещё очень мала и не она правит миром.

То же по сути, но другими словами говорит А. Солженицын: «Спасение человечества — лишь в том, чтобы сделать всё в этом мире заботой каждого». Это свойство человеческой деятельности и является ключом к решению его проблем. Но «каждого» — это нереально. Следует говорить о достижении критической величины числа высоких деятелей, которая делает возможным спасение мира. Какая доля высоких должна быть для эффективного противостояния разрушителям? Мы этого не знаем, но понимаем, что очень далеки от неё. Какова необходимая степень влияния высоких на общество, и как её достичь? Мы понимаем, что эта степень влияния слишком мала из за низкого уровня общества в целом, но как для исправления этого положения достичь необходимого количества средних, мы тоже не знаем.

Для разработки принципов и методов повышения уровня нужна внушительная армия деятелей высших уровней, а где их найти? Когда видишь этих депутатов, конгрессменов, сенаторов, слёзы наворачиваются на глаза. Да где же вас взяли? Какие лучшие мировые умы были мобилизованы для реализации атомного проекта, и в каком бешеном темпе они работали! Пока ничего подобного не наблюдается в области повышения уровня деятельности. Если быть точным, там вообще ничего не наблюдается. А ведь найти способ поднять деятельность человечества в среднем на один уровень, это вам не какую-то атомную бомбу сварганить.

Выражая свою заветную мечту, композитор, профессор петербургской консерватории С. Слонимский говорит: «Задачей 21 века я бы сделал возрождение загубленной в 20 веке гармонии». Но гармония — это часть ещё большего, которое мы называем Высотой. Не набрав заново Высоту, гармонию не вернуть. Это требует большой внутренний работы. Число способных двигаться по этому пути ограничено, к тому же они оказываются в условиях, когда вкусы общества уже изменены более энергичными бездарями и пустомелями.

Если мы хотим жить в мире человеческом, нужна критическая масса деятелей высоких уровней. Именно мир высоких в полной мере является миром человеческим. Если число деятелей высокого уровня опускается ниже критического порога, особенно сложные большие человеческие системы становятся неспособными выживать. Следовательно повышение уровня деятельности — это единственный путь решения наших проблем.

Только существенно превысив критическую массу высоких, общество переходит в область устойчивого развития. Чтобы создать критическую массу высоких, необходима хорошо продуманная и организованная работа по повышению уровня. В частности, производство товаров в значительной мере должно быть заменено на «производство» уровня. Одним из результатов трансформации должна стать смена потребления на высочение. Не больше, а выше. Только внедрением этой парадигмы можно сменить доминанту накопительства на доминанту повышения уровня. Задача общества создать условия, чтобы максимальное число